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谢客开山后，郊扉积水通。江湖千里别，衰老一尊同。
返照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不便哭途穷。
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香风一夜催云辂。吹下嫦娥饮仙露。宫烛两行新。风流赋洛神。
同心私自绾。罗帕含香暖。裙鸟绣双双。箫声引凤凰。
香刹(chà)夜忘归，松清古殿扉(fēi)。
灯明方丈室，珠系比丘衣。
白日传心净，青莲喻法微。
天花落不尽，处处鸟衔(xián)飞。
造访龙兴寺，夜深忘记了归去；青青古松树，掩映佛殿的大门。
方丈室里宽敞干净，灯火通亮；和尚披衣系着佛珠，吟诵诗文。
心地像阳光般明亮，纯洁透明；佛法如莲花般圣洁，微妙清静。
天女撒下的花朵，飘落佛前；衔花翻飞的鸟儿，离去无声。
参考资料：
1、刘炜评主编．唐诗宝鉴·山水田园卷．陕西：陕西出版集团，陕西人民出版社，2009：15-16
香刹：寺院。此指龙兴寺。忘归：忘返。
方丈室：指寺院住持的居室。比丘：和尚。
心：禅心。青莲：青色莲花，佛书中多喻眼睛。喻法：用事例比喻来讲佛法。
天花：天女所散之花。
此诗写龙兴寺环境清凉寂静，寺内的僧人善良勤勉，日夜为香客祈福，对佛法的钻研很勤奋。诗人具体通过“灯明方丈室”、“青莲喻法微”来点明。作为辅助，诗人用了“珠系比丘衣”、“白日传心净”两个句子，逻辑上很严密。为了展现龙兴寺环境的优美，诗人用到了对比这种常见的修辞方法。殿内是低低的诵经声，殿外却有山禽自由来去。俗话里常用“门可罗雀”形容人家的偏僻冷清，这里诗人就用“处处衔鸟飞”来写照寺内庭园中的清静。佛门之内不得喧哗吵闹是常理，用易于明白的修辞来表现其实也显露了诗人的修养，这样写寺庙是很妥当的。当然如果这里把“处处衔鸟飞”理解成是与僧人心静之态做对比，更突出了龙兴寺和尚的修为，也是可以的。
有寺无僧不成灵静，有僧无寺不成雅意。龙兴寺既有古刹的风貌，又有修行高深的僧侣，所以自有其不同凡响之处。
一死如何一笑轻，西楼消息问飞琼。儿家旧倚清商曲，长付秋蛩怨月明。
十万貔貅士，旌旗晋水阳。
元戎倚耆硕，别乘选才良。
秀直寒松节，精明利剑芒。
知君留滞久，从此欲腾骧。
野饭寄峡寺，重过已三秋。虽若陟降险，颇惟临眺幽。
风翻白练带，树响黄栗留。旧宅有主人，无复识先猷。
向者之名园，老木阴相缪。青山入坐席，白水抱门流。
自倾鸡黍载，感古心悠悠。
山云四塞雨不绝，田父出门还入门。尽地水疑桑海变，经旬冥畏日车翻。
苍天不悯周馀在，北极遥瞻嗣主尊。长夏春袍犹未释，草茅心事欲谁论。
月满方湖夜气凉，曲栏吟罢自徜徉。飞萤照水惊鱼跃，露滴荷心动细香。
