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水落鱼成塞，风高雁欲书。公为东道主，我滞北辕车。
边障无传警，朝廷有拜除。江干便迎候，此别未云疏。
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几日逢君即送君，客堂卮酒不成醺。途遥共说须加饭，病起谁教却避荤。
惊月啼乌还绕树，向风离马亦嘶群。同心落落京华少，寄我音书莫厌勤。
水上冬初多白云，沙间烟满白鸥群。经添雨雪湖非减，刈尽蒹葭路转分。
当岸女墙晴倒出，傍船木叶醉偏闻。回头恐触蛟龙蛰，莫遣鸣笳彻暮曛。
桔槔声里月如烟，危栏虚倚愁不眠。梦魂飞越路三千，碧云楼阁何处边。
下有清影照㛹娟，亭亭隐约画廊前。此时幽怨鬓斜偏，紫霄鸾凤乘何缘。
西风写韵传一篇，不然湖色西子妍。波纹滑笏如春笺，飘零风露共叩舷。
云鬟香雾湿可怜，弃掷宝枕梦游仙。销歇锦瑟张鹍弦，胡为落叶听哀蝉。
蘧蘧蝴蝶去不还，秋更一一年复年。
运河东岸上人家，暮鼓晨钟静不哗。旧识高僧元白首，重来古寺对黄花。
十年幻梦经三宿，一径清幽入九华。坐久浑忘秋夜永，半窗明月欲西斜。
江南多木棉，轻暖胜齐纨。慈母勤夜纺，孤镫悬阑干。
皑皑洁白华，照见冰雪肝。线断使复续，车毁使复完。
车影似明月，一轮何团团。月轮四更落，车轮仍盘桓。
线影如银河，九折回波澜。波澜无已时，得成布一端。
裁布制儿衣，卖布供儿餐。儿食日二簋，母食日一箪。
儿身著新袄，母身芦衣残。时纺时课读，画荻呼儿看。
计偕儿北行，拜别具儒冠。门外牵儿裾，十指尽成瘢。
不畏操作苦，翻畏关山难。母心如飞毂，母手如转丸。
病亟床蓐冷，还虑儿身单。命取车上线，缝衣寄长安。
衣线长在身，缝者骨已寒。仿佛梦魂中，轧轧声未阑。
秋林听络纬，飞鸣犹悲酸。酸风吹泪雨，此泪何时乾。
颜阖无事人，躬耕自衣食。
翩翩鲁公子，要我从事役。
轺轩来在门，驷马先拱璧。
出门应使者，陇上不谋国。
心知误将命，非敢惮行役。
使人返锡命，户庭空履迹。
中随卫侯书，起作太子客。
谁能明吾心，君子蘧伯玉。
桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕(hén)。
家住石湖人不到，藕(ǒu)花多处别开门。
桥的西头有一条弯曲的河流通向村落，湖水和溪流相接的岸边滞留着绿色的痕迹，那是村中平静的池塘漂流出的浮萍。
主人家住石湖，外人很少来到这里。原来荷花深处别有洞天，主人在那里开立了自己的门户。
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一曲：水流弯曲处。阁：通“搁”。放置，搁置。
藕花：莲花。别：另外，别有洞天。此句的意思为在那荷花深处，主人别有洞天的开了一个小门。
这首诗描绘了一幅绿水环绕，清幽静雅的画面。这幅画面是由小桥、曲水、村落、岸阁、绿萍、荷花、人家、院门等景物，有机组合构成的。
“桥西一曲水通村”，描绘的是江南水乡特有的景色，同时也自远渐近，显现出范成大别墅的方位。湖上烟波浩渺，湖岸林荫繁茂，湖水和溪流相接的岸边滞留着浮萍那绿色的痕迹，作者正是凭借这一点来找到通向村落的道路。这种情形如同武陵渔人发现水上漂流的桃花而寻到桃花源一样，主人所住的地方正是一个深邃的所在。
“岸阁浮萍绿有痕”，雁过留声，人过留名，声名早已被风吹散，让水涤尽；不变的是那岸边的楼阁亭榭，水中的浮萍野鸭，还有那推不开的满眼满怀的绿。即使这一切都已失落，“信脚自能知旧路”，那双在这山青绿水之间走过千百遍的脚，也是识得路的。
“”“石湖”，就如陶潜的桃花源。它既是指范成大实在的石湖别墅，更指范成大的精神家园，是其历尽世事后的疲惫身心的修养之所，但是，是“不足为外人道”的，外人亦无迹可寻，只有他的知己姜白石寻“痕”而来，穿过“藕花”深处，深扣门扉，吱呀一声，别有洞天，原来门是虚掩着的。同道中人自是轻车熟路，如回家一样，而那趋炎附势的俗人，纵然踏破铁鞋也不得其门而入。把门开在荷花繁盛之处，既是对同道中人的迎接，也是对利禄之徒的婉言谢绝，石湖仙的深意，也只有姜白石这样清俊雅洁的人才能悟得。
第三句写范成大的别墅远离尘世的喧嚣，实际上也是对主人品格的称颂。范成大以廊庙之才，归隐江湖之上。他在朝时，希望能为恢复中原而竭智尽忠，但不得孝宗的信任，御史便挟私憾攻击，于是他落职退隐江湖。他视富贵如浮云，惟恐再染尘世的污秽，所以“家在石湖人不到”。这里的“人”便是指那些趋炎附势的世俗之人。主人能做到“人不到”，足见他的操守之高。因而他能在退隐中怡然自乐，沉醉于自然美景中。“藕花多处别开门”，专开门户在荷花繁盛的地方，体现了主人高雅的志趣。把门开在荷花繁盛之处，既是对同道中人的迎接，也是对利禄之徒的婉言谢绝。石湖仙的深意，也只有情俊雅洁的人能悟得。
三四两句，写景实即写人，此诗赞誉石湖美景，赞扬了主人非同一般的品格和情趣。有人说第三句中的的“人”是指趋炎附势的人，这些人在范氏去职归隐后不再与他来往，范氏却不以为意，反而享受田园之乐，这与作者终生不仕的人生态度相契合。但有的人不赞同这样的观点，认为”人“只是泛指，无人相烦正是幽静的要素，不是写范氏失势后的世态炎凉。
