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饥肠得酒作雷鸣，痛饮狂歌不自程。坐上波澜生健笔，归来钟鼓动严城。
不应此地淹鸿业，盍与吾君致太平。伏枥壮心犹未已，须君为我请长缨。
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晴霭分明是画成，淡容轻态最关情。鸟声不尽蝉声起，花影才收竹影生。
池塘过雨水生漪，倚槛观鱼自悦怡。长日似添诗有趣，故人因为病相知。
凉风忽过帘钩动，午箭初长刻漏移。何处榴花照人面，隔墙红过两三枝。
风光满目动哀思，春草春花似旧时。堂斧已成终古恨，斑斓不复往时嬉。
中宵秖解追前梦，隔岁犹如在远离。却忆高堂览明镜，曾将华发叹年衰。
支许论诗已有年，还同食蜜味中边。题名正喜芭蕉写，入定从教薜荔缠。
暮雨疏钟高阁外，秋云短锡故山前。相过只说无生话，似觉浮生绝世缘。
归心正似三春草。试著莱衣小。橘怀几日向翁开。怀祖已瞋(chēn)文度、不归来。
禅心已断人间爱。只有平交在。笑论瓜葛一枰(píng)同。看取灵光新赋、有家风。
马中玉探母归心如三月春草之盛，像老莱子著小儿衣以取悦父母一样孝敬父亲；像三国吴人陆绩六岁见袁术时，悄悄怀揣三枚橘子，欲归送母亲；又像晋人王坦之不速归探父怀祖，父亲便要瞪眼发怒了。
我心境清静澄明，已无七情六欲，不像马中玉那样执著于人间情爱了。只有平昔之交，不论什么纠葛亲友关系都一视同仁。看一下《灵光》新赋，颇有马中玉的诗书传家风范。
参考资料：
1、朱靖华，饶学刚，王文龙编著,苏轼词新释辑评（下册）,中国书店,,第1112-1114页2、（北宋）苏轼（南宋）李清照等著,宋词精编,中州古籍出版社,第130页
三春草：意谓探望母亲的归心如春草越来越盛。橘怀：用陆绩怀橘故事来比喻马中玉孝敬父母。瞋：瞪眼发怒。
禅心已断人同爱：意谓自己心境清静澄明，已无七情六欲，不像马中玉那样执著于人间情爱了。笑论瓜葛一枰同：意谓不论什么关系都一视同仁。瓜葛：瓜、葛是两种蔓生的植物，蔓生纠结，比喻各种亲友关系。灵光新赋：指王延寿作的《灵光殿赋》。
上片赞颂友人马中玉对其父母的孝养之心：四句全部用典。“归心正似三月草”，化用孟郊《游子吟》诗事；“试着莱衣小”，乃选用《列女传》“老莱子孝养二亲”之典；“橘怀几日向翁开”，是用《三国志·吴志·陆绩传》之故事；“怀祖已嗔文度、不归来”，乃化用《晋书·王湛传》事典。这些典故均附含马中玉性情之实际，贴切自然，启人联想，可以窥见词人的学识渊博和才艺出众。
下片则叹息自己的心绪和情感，远不如友人马中玉的热烈积极：“禅心已断人间爱，只有平交在。笑论瓜葛一秤同。”词人在仕途上屡遭挫折，佛家的清静澄明，已浸透了他的心灵，消磨掉了炽热的情感，已不似马中玉这般执著于人间的诸般情爱了。所剩下的，只有平昔之交，不论什么纠葛亲友关系，都一视同仁。平交意指平淡之心。词篇在与友人的对比反差中，突出烘托了马中玉的孝亲个性和形象。末句：“看取灵光新赋、有家风”，又回到用典的艺术方法上，它以后汉王延寿作《灵光殿赋》的才华横溢、卓然出众，再次补充赞美了马中玉的诗书传家风范。
全词叠用事典，引喻譬类，意象复加地塑造了马中玉友人的高尚品格和丰满形象，堪称是词人“以才学为词”的典型之作。引譬用典，可使词章含蓄蕴藉，别造新境，烘云托月，虚实相生；然而，这首词典故过多，也往往形成词意晦涩，阻滞思路，不易霎时领会词旨的缺憾。
八座方登政事堂，一麾却佩郡侯章。求闲宛转常虞谤，治剧从容岂厌忙。
老去昔游君尚记，梦回陈迹我俱忘。相从且共衔杯乐，世路争名巧中伤。
吾交天下士，楚材特瑰秀。畜水于地中，洞庭最闳富。
湘山厄秦赭，愤发气蒸馏。金丹数夏赋，九牧逊多又。
入座意森沈，万象欲笼覆。行身类兀岸，吐词必庞厚。
莫不抱古编，额额日讨究。观其所执持，贲育莫果斗。
岂繄天所开，今此贤古旧。曾侯才既老，负重胜杗廇。
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鼎膏举刚扃，井汲资坚甃。高明来走驺，毂畅辐争凑。
甘言善熏移，妙质恐迁贸。孙子陈古义，丁嘤友声奏。
胪说乡先生，诫勉愿塞副。丈夫自植立，本在畏屋漏。
事功勿意行，著述要心句。流从固须矫，亢骜慎母狃。
时艰拨云雷，古处返鹑鷇。庶见命世英，衰圯一扶救。
