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羽虫么魔塞区寰,造化胡为弗疾顽。长养污泥草木处,纵横大地山河间。
夜声雷动人力屈,秋喙花开天理还。但愿江湖无白鸟,何须金鼎铸神奸。
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羽虫ㄠ魔塞区寰,造化胡为弗疾顽。
长养淤泥草木处,纵横大地山河间。
夜声雷动人力屈,秋喙花开天理还。
但愿江湖无白鸟,何须金鼎铸神奸?
客有吴郎吹洞箫(xiāo),明月沉江春雾晓。湘(xiāng)灵不可招,水云中环佩(pèi)摇。
客人当中有位叫吴国良的朋友,他吹箫献技,那箫声犹如碧波明月下的清沏凄冷气息、又如春日晓雾中的朦胧袅绕。美妙的箫声虽然没有招来娥皇与女英,但听者在水云交织的迷潆中,仿佛听到悦耳的玉饰摇动和磁击的声音。
参考资料:
1、任中敏,卢前选编;王星琦注评.元曲三百首注评:凤凰出版社,2015.05:第202页
2、朱敦源编著.中华散曲365首精华今译:东北朝鲜民族教育出版社,1993.10:第284页
凭阑人:曲牌名。吴国良:倪瓒的朋友,宜兴荆溪人。湘灵:湘水女神。湘水为湖南省境内的一条河流。环佩:古人衣带上所系之装饰性玉器。
这首小令虽说只有短短四句,但曲家却以清丽的语言,为读者创造出妙趣横生的艺术境界。在作者笔下,吴国良技艺高超,箫音低回清婉。倪瓒泛舟江上,听其吹奏。箫声空灵辽远,如幻如真。那江中晃动之月影,朦胧缭绕之春雾,均为吴郎精妙绝伦的洞箫演奏布置了浓重的令人神往的艺术欣赏氛围。这美妙的箫音,会招致娥皇与女英前来鼓瑟呢,云水之间,声音由远而近,似乎是神女的环佩在轻摇、碰撞,是那么玲珑动听,女神真的眷顾,闻箫声而来。
当然,这样的想象终归只能是想象。作者的意图,一是对友人技艺由衷的赞美,一是对美好生活的向往。元代无休无止的动荡,带给曲家的是性灵的遮蔽感和人生的幻灭感。所以,脱迹尘氛之外,扁舟一叶,吹箫度曲,成为其理想的生活方式。“晚益务恬退,弃散无所积,屏虑释累,黄冠野服,浮游湖山间以遂肥,丰采愈高,不为谄曲以事上官,足迹不涉贵人之门,与世浮沉,耻于炫暴,清而不污,将依隐焉”(元周南老《元处处士云林先生墓志铭》)。倪云林人格高标,文骨清逸,隐于五湖三泖之间,这本身就是一幅大写意。
总之,此曲短小精悍,神韵超逸,正如倪瓒画作中的小品,冲淡醇雅,不为俗染。
弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,以上俱见《吟窗杂录》)
献岁发,吾将行。春山茂,春日明。园中鸟,多嘉声。梅始发,桃始荣。
泛舟舻,齐棹惊。奏采菱,歌鹿鸣。风微起,波微生。弦亦发,酒亦倾。
入莲池,折桂枝。芳袖动,芬叶披。两相思,两不知。
江海相望二十年,依前肮脏倚门边。家风敢谓庞居士,句法空悲孟浩然。
想见风流继莲社,应传图画入斜川。病夫诗思犹艰窘,正似潮回上水船。
细雨作寒晴便暖,好风吹袂意初佳。
清池解洗春心热,红艳能添醉眼花。
紫竹暗生眠岫笋,山丹强比洛人家。
怜渠巧与闲官便,申退来游未觉赊。
长歌望吴越,不道出无车。明节固所尚,清门难可居。
春帆移暮雨,晚饭半江蔬。何地非乡社,终期返故庐。