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檄便入云山，相逢话晚年。
惯吟茅屋下，时打葛藤前。
应世未圆宽，无人识圣颠。
滔滔儿女境，犹抱颍师弦。
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檄便入云山，相逢话晚年。惯吟茅屋下，时打葛藤前。
应世未圆觉，无人识圣颠。滔滔儿女境，犹抱颖师弦。
丹桂花开第二番。东篱(lí)展却宴期宽。人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。
分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵(chán)娟(juān)。素娥未隔三秋梦，赢得今宵又倚阑(lán)。
仍：一本作“还”。
婵娟：明月。原指美女，有时特指嫦娥。相传嫦娥的月宫仙女，又借指明月。素娥：即嫦娥。
《思佳客》，即《鹧鸪天》，首见于北宋宋祁之作，至晏几道填此调最多。《词谱》卷十一说：“宋人填此调者，字、句、韵悉同”。因贺铸词有“化出白莲千叶花”句，故又名《千叶莲》，又因其有“梧桐半死清霜后”句，故又名《半死桐》，又名《于中好》、《思越人》、《看瑞香》、《第一花》、《禁烟》、《翦朝霞》、《骊歌一叠》、《锦鹧鸪》、《避少年》、《鹧鸪引》、《醉梅花》。双调，五十五字，上片四句，下片五句，上下片各三平韵。前片第三、四句，与过片三言两句多作对偶。
“丹桂”四句，上片写闰中秋景色及词人的感想。言桂花已经二度开放，菊花的花期亦相应延长了。词人以桂、菊两种秋季当令的花，点出“闰中秋”的特点；即是这年秋天有了两个八月，秋天就足足延长了三十天。因此，接着词人又说，天上的圆月就像人间的宝镜一样，因为是“闰中秋”，所以缺而复圆；而自天河而来的泛星槎亦在“闰中秋”时去而复还。“仙槎”，即贯月查。
“分不尽”五句，下片即景感怀。言中秋天凉，而时令也在八月之半，今遇“闰中秋”，所以又可以将之分成一半，故词人反而有“分不尽，半凉天”的一种感觉，词人闲暇无聊，唯有这天上圆月与之作伴，又因为是在“闰中秋”的缘故，时令还没有到深秋，所以气候也还不太凉冽；月中嫦娥也显得非常引人注目，所以词人才有可能，又一次在这天晚上独倚栏干欣赏这一圆月了。
我闻昔人言，不可居无竹。一日少此君，顿使面貌俗。
绕舍长儿孙，汉书亦省读。常思一亩宫，辟向渭川曲。
今夏假馆处，横窗饶寒玉。谓可浣尘襟，切磋比淇澳。
而乃出入间，多见异标目。烟敛失潇洒，月来伤局促。
无实致丹山，有音殊嶰谷。似畏淇园伐，如睹湘江哭。
疑余非德邻，坐令形神辱。不见芝兰生，无人亦芬馥。
松柏挺苍翠，曾不移寒燠。君子秉贞操，所贵在幽独。
因物有加损，怪尔终碌碌。
可行即行今未可，得住且住时已寒。霜芥满园禾又熟，胡家曲子万年欢。
自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。
弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。
有营非了义，无著是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。
樽前一醉绮罗乡，杜宇声中几断肠。燕蹴飞花红雨落，马嘶芳草绿云香。
五行在天，惟一生水。水之有本，源原于始。潴之斯止，孰曰匪渊。
道之斯达，孰曰匪泉。盈科后进，弗停一息。维静维深，厥本乃立。
弗澄则浊，罔睹山岳。弗挠则清，毫发乃明。挠之澄之，清浊辨焉。
匪水若兹，惟人亦然。心而弗澄，百欲是兴。身而弗挠，一私靡扰。
昔在圣贤，观厥川海。以近取譬，道无不在。允尔泓父，逝者若斯。
我告尔铭，永言服之。
