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念昔居上国，春荠卖作斤。那得千金囊，可买百濯薰。
一为道院主，坐空朱墨文。清笳咽悲壮，浓篆横披纷。
幽意可略喜，老倦复小勤。诗如水得风，自然偶成纹。
香亦旋变灭，颇类无心云。丞哉两松篇，时出水麝芬。
镂冰纳蔬肠，争洗三韭荤。敏手不可敌，胜妙昔未闻。
岂不胜儿女，呢呢相怨恩。人生如此少，炉烟且氤氲。
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天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂(cú)矣，岐有夷之行(háng)。子孙保之。
上天造就岐山高，大王开始来开荒。百姓在此盖新房，文王让民享安康。民众奔往岐山旁，岐山大道坦荡荡。子孙永保这地方。
参考资料：
1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：747-748
2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：651-652
作：生，造就。高山：指岐山，在今陕西岐山东北。大王：即太王古公亶父，周文王的祖父。荒：开荒垦田。作：治理。一说始。康：安康。徂：往，指百姓来归附。夷：平坦易通。行：道路。保：守住。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
《周颂·天作》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
遥想当年出凤雏。王□风有未全疏。只今朱绂为谁纡。芳草池塘春梦后，粉香帘幕晓晴初。一簪华发要人梳。
万石亭西半是苔，旧时官柳著行栽。使君为筑溪边屋，野老同倾月下杯。
好在一廛从此记，休论三径有谁来。会须便作渔梁去，莫遣鸬鹚忽见猜。
小队临江昼不喧，高台烟树接辕门。杯行碧玉斟明水，馔出香厨供净根。
风月几人陪坐啸，关山万里属櫜鞬。楼船下濑非今日，何事南征曲尚存。
双峰褐衣久，一磐白眉长。
谁识野人意，徒看春草芳。
嘉遁桥西乐趣真，绿筠环堵绝嚣氛。岚光翠滴林梢露，黛影青含树杪云。
葱茜暖从天外见，空濛晴向雾中分。倚栏细咏梨花月，一段清贞尽属君。
李波小妹字雍容，窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿，
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味，因令怅望成春慵。
海棠花下秋千畔，背人撩鬓道匆匆。
