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火独银花触目红，揭天鼓吹闹春风。欣欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。
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阑月笼春霁色澄，深沉帘幕管弦清。争豪竞侈连仙馆，坠翠遗珠满帝城。
一片笑声连鼓吹，六街灯火丽升平。归来禁漏踰三四，窗上梅花瘦影横。
厌尘小雨润生寒，云影澄鲜月正圆。十里绮罗春富贵，千门灯火夜婵娟。
香街宝马嘶琼辔，辇路轻舆乡翠軿。高挂危帘凝望处，分明星斗下晴天。
青门泪落海云飞，青紫曾看拾芥微。五十文章犹锦字，三千胜负有玄机。
朱衣弃我孤豚细，翠岱嗤人匹马归。却喜诸郎尽英妙，巍科应复慰重辉。
岁前三日到君家，溪雾连山雨两涯。香汎茶甘拥炉坐，纸窗瓶水浸梅花。
发地结菁茆(máo)，团团抱虚白。
山花落幽户，中有忘机客。
涉有本非取，照空不待析。
万籁俱缘生，窅(yăo)然喧中寂。
心境本同如，鸟飞无遗迹。
选择吉地用青茅盖成禅堂，青山团团围住虚白的建筑。
山花飘落在幽静的门前，忘机的禅客在禅堂端坐。
涉及了有并非有意去取得，观照于空也不用去解析。
天地万籁都有缘而生，喧闹当中也有深深的沉寂。
心与物境本同一而无区别，正像鸟飞不留任何痕迹。
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菁茆：即青茅。虚白：虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。
忘机：忘机客，谓重巽。
空：照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。
万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。窅然：怅然。
心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《禅堂》是组诗的第三首。
《禅堂》与《净土堂》、《曲讲堂》的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
鲁连天下士，夙蕴匡世才。却敌愧论赏，英声腾九垓。
燕昭市骏骨，乐毅趋风来。虎战跃中野，名成真壮哉。
仆本江海人，西登凤凰台。感此千古意，长吟屡兴哀。
朝经夷门市，夕醉高阳杯。挥戈拂倒影，羲轮为之回。
宝匣绚青莲，龙文拭轻埃。神光夜挥霍，按舞何嫌猜。
腾骧为君举，愿扫浮云开。
紫箨从师住，山幽水亦深。
方将偿素约，一到洗尘心，
别去遽如许，愁来且至今。
何时能见过，容我听潮音。
