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徘徊帝城里，独咏有所思。故人昔别此，秋风今若兹。
流水去不已，新雁来有期。寄声可相及，一见慰天涯。
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凌晨有客至自西，为问诗老来何稽。
京师车马曜朝日，何用扰扰随轮蹄。
面颜憔悴暗尘土，文字光彩垂虹霓。
空肠时如秋蚓叫，苦调或作寒蝉嘶。
语言虽巧身事拙，捷径趾蹈行非迷。
我今俸禄饱余剩，念子朝夕勤盐齑。
舟行每欲载米送，汴水六月乾无泥。
乃知此事尚难必，何况仕路如天梯。
朝廷乐善得贤众，台阁俊彦联簪犀。
朝阳鸣凤为时出，一枝岂惜容其栖。
古来磊落材与知，穷达有命理莫齐。
悠悠百年一瞬息，俯仰天地身醯鸡。
其间得失何足校，况与凫鹜争稗稊。
忆在洛阳年各少，对花把酒倾玻璃。
二十年间几人在，在者忧患多乖睽。
我今三载病不饮，眼眵不辨騧与骊。
壮心销尽忆闲处，生计易足才蔬畦。
优游琴酒逐渔钓，上下林壑相攀跻。
及身强健始为乐，莫待衰病须扶携。
行当买田清颍上，与子相伴把锄◇。
西陵山水天下佳，我昔谪官君所嗟。官闲憔悴一病叟，县古潇洒如山家。
雪消深林自斸笋，人响空山随摘茶。有时携酒探幽绝，往往上下穷烟霞。
岩荪绿缛软可藉，野卉青红春自华。风馀落蕊飞面旋，日暖山鸟鸣交加。
贪追时俗玩岁月，不觉万里留天涯。今来寂寞西冈口，秋尽不见东篱花。
市亭插旗斗新酒，十千得斗不可赊。材非世用自当去，一舸聱牙挥钓车。
君能先往勿自滞，行矣春洲生荻芽。
平沙漫飞雪，行旅断浮桥。
坐觉山陂阻，空嗟音信遥。
穷阴变寒律，急节惨惊飚。
野霁云犹积，河长冰未销。
山阳人半在，洛社客无聊。
寄问陶彭泽，篮与谁见邀。
枕苍龙云卧品清箫，跨白鹿春酣(hān)醉碧桃，唤青猿(yuán)夜拆烧丹灶。二千年琼树老，飞来海上仙鹤。纱巾岸天风细，玉笙(shēng)吹山月高，谁识王乔？
头枕苍的青松高卧云间吹奏清箫，跨白鹿游阳春沉醉在碧桃花下，呼唤青在夜间拆除烧丹的炉灶。二千年玉树苍老，海上飞来仙鹤，戴纱巾露头额天风轻拂，玉笙声在月天高高飞扬，有谁认得这位王乔。
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苍龙：指青松。云卧：卧于云间。品：吹奏。白鹿：古人以鹿为长寿，满五百风即全身变白，称白鹿。烧丹灶：炼丹的炉灶。琼树：此神州中的仙树。纱巾岸：推起头巾，露出前额。王乔：又名王子乔，古时崇奉的神仙。
乔吉的小令《双调·水仙子·乐清箫台》，使箫台山美丽的故事传遍了五湖四海。箫台山是乐成得名的渊源之地，乔吉借醉卧箫台山下金溪之畔，唤来猿猴拆除张文君的丹灶，表达寻仙访道的意愿；以玉树、白鹤、天风、王子晋写时空变迁，洒落一地风雅。
月明之夜，山风林泉，箫台山顶似有箫声缈渺低吟，这就是乐成八景之一——“箫台明月”。到元朝时，“乐成八景”白鹤晨钟、箫台明月、双瀑飞泉、东塔云烟、西岑松雪、紫芝晚磬、云门福地、盖竹洞天已经形成。明朝嘉靖年间，乐成赵文韶等人仗义疏财，捐建沐箫寺和八老亭。陈璋作有《八老亭记》，赞扬赵文韶等人晚年适志泉亭的高雅情趣。因为沐箫寺前原有六棵枫树，秋来一片红艳，所以又有“六枫秋艳”的名称。
光绪《乐清县志》记载，梅溪书院“旧在东城隅，即王忠文公祠以旁置两斋，令诸生肄业其中，亦曰书院。明隆庆间，令胡用宾重建。”清朝雍正六年（1725），县令唐传鉎把箫台山下的长春道院改为纪念王十朋的梅溪书院，延请徐炯文主持讲席。王十朋《和李花》一诗，小序有“梅溪书院”四字。王十朋称“梅溪书院”或“梅溪书馆”，不像我们今日严格。
清朝嘉庆年间，陈舜咨、林启亨曾主讲梅溪书院。林启亨不屑于科举八股，以笃学藏书被乡里推重。后来，瑞安名儒陈黼宸曾在梅溪书院主持讲学。
梅溪书院有近九百年历史，门生弟子遍海内，把乐清千百年积聚的耕读文化的精华，辐射到乐清全境和书院弟子足迹所到之处。但是，民国年间，梅溪书院毁坏了。现在，王十朋故乡四都的有关部门，正在考虑重建当地的梅溪书院。乐成的梅溪书院则似一首古老而雄壮的“奋进协奏曲”，始终在历史的琴键上跳跃着、轰鸣着。
沐箫泉亭箫台桥，箫台明月箫台巷，小树林中钻出了岑山亭的尖顶，一代代以顽强的生存能力打造乐清风骨的乐清人，为故园家山谱写了一曲曲多么壮美、清新的田园交响诗。
乌帽翩翩九陌尘，杖藜谁记岸纶巾。遗簪见取终安用，弊帚虽微亦自珍。
廊庙似闻怜老病，云山渐欲属闲身。墙隅苜蓿秋风晚，独倚门扉感慨频。
去谒吾君遇太平，太平明主重南能。
不关名利真开士，却返林泉伴野僧。
御赐白金为长物，身归青嶂策枯藤。
只应待到天台日，斋炷檀烟定有灯。
一双姑恶屋边啼，飞入垂杨伴夕晖。不悟形骸非昔日，但思怨恨没休期。
妇闻懒语犹翻悔，汝得佳名免此讥。事事直须存分义，从今缄口莫相疑。
