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衣钵登庸复旧毡，文王尚父赵平原。
自从庆历到今日，只说开禧初改元。
朝辟东斋广东阁，夜看南极照南园。
九霞觞举先旬浃。却领千官寿帝垣。
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际会风云振古难，十年初手且旁观。
要令邻敌尊裴度，必向东山起谢安。
一品千龄灵寿杖，五公四世进贤冠。
功成裂地封留了，却趁赤松盟未寒。
畴昔张旃过相时，相人争睹汉官仪。
未能劖刻燕然石，不忍摩挲书锦碑。
慷慨欲平千载恨，经营已叹十年迟。
要令阅古诗篇伟，好读车攻复古诗。
国付平章众正开，凌烟录尽到云台。
鸳鸿充序皆桃李，羔雁成群及草莱。
强国断无逾此策，随车未必尽直材。
更须妙斡垂纶手，看取灵鳌上手来。
宇宙之间物物春，戚疏曾不间陶钧。
裔分裴皞东西眷，谊笃嗣宗南北邻。
中令诸孙难遍识，栖筠俗子老堪亲。
试捐内举拘挛迹，无异平原十九人。
曙色苍苍驻绣鞍，银台仙子梦初残。晴霞玉阙韬秋日，青霭朱门琐晓寒。
病骨可能依睡鹤，旅魂常自绕吟坛。西风合笑尘羁久，郁郁凭谁说肺肝。
菱花落复含，桑女罢新蚕。桂棹浮星艇，徘徊莲叶南。
杖锡(xī)何来此，秋风已飒(sà)然。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
放逐宁违性，虚空不离禅。
相逢成夜宿，陇(lǒng)月向人圆。
高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
阴雨撂荒了您深院的菊花，严霜欺倒了半池莲影。
遭到放逐又岂能违背心性？身居荒野也未能放弃禅宗。
今夜与您相逢共宿，陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。
2、韩成武张志民,．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997年10月第1版：第274页
杖锡：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。飒然：形容风吹时沙沙作响。
宁：岂能。虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。
陇月：洁白明亮的月亮。
诗人因上疏救宰相房琯，被贬弃官，暂居秦州，不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公，所以以“锡杖何来此”反诘起笔，表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景，以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨，进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整，用字精准，以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁，禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性，虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空，换之以无尽的平和，又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法，无论外境如何变化，也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如，放逐本身也不离空性，就如虚空也是禅。在赞公身边，使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息，望见朗朗明月，扫清太虚，犹如禅心空明，能出种种违顺。同时尾联也点出题意，以作照应。
