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异县逢佳节，羁愁太瘦生。黄花真解事，白首缓伤情。
十日尚堪醉，一杯犹有名。眼前多胜士，何必洛中英。
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天地相震荡，回薄(báo)不知穷。
人物禀(bǐng)常格，有始必有终。
年时俯仰过，功名宜速崇(chóng)。
壮士怀愤激，安能守虚(xū)冲？
乘我大宛马，抚我繁弱弓。
长剑横九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓(ní)，啸咤(zhà)起清风。
震响骇(hài)八荒，奋威曜(yào)四戎(róng)。
濯(zhuó)鳞(lín)沧海畔(pàn)，驰骋(chěng)大漠中。
独步圣明世，四海称英雄。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。
世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。
人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。
身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？
乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。
手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。
当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。
杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。
壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。
壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
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回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。
禀常格：遵从宇宙间的自然规律。
速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
虚冲：守于虚无。
繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。
濯鳞：这里代指壮士。
这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀·壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。……”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。
过境全疑道若穷，萦纡百转曲回通。人行山顶半天上，舟绕溪流乱石中。
狱讼已无前世号，衣冠犹有古人风。才归又见争相庆，共听歌谣万室同。
胜具论终古，寻幽属政成。
待时藏磊落，得地鬬峥嵘。
锦驳苔文露，虹浮玉气明。
梦池分到影，窗岫讓吟情。
乍恐翻湘燕，真疑刻汉鲸。
滴秋湖溜入，触晓寺云生。
紫汉仙机远，西陵客棹轻。
映花雕槛接，碍竹翠鞭横。
扣鼓非临岸，传书异穀城。
愿将侯鹊瑞，旦暮奉承平。
新月朦胧春夜好，携酒东山，醉卧青青草。小径蛙声听悄悄，桃花一树轻烟绕。
重过难禁心似捣，劳燕分飞，忍向他乡老。归思未知何日了，不堪回首高天渺。
恩周为士与为农，苃憩芳踪喜得逢。欲把甘棠比松柏，岁寒常晤召公容。
自昔揭阳郡，刺史惟韩侯。
韩侯初来时，问吏泷水头。
到官谕鳄鱼，夜失风雨湫。
乃知抱正直，异类尚听谋。
潮虽处南粤，礼义无遐陬。
勿言古殊今，唯在政教修。
适闻豫章士，勇往登犀舟。
不畏恶溪恶，叠鼓齐歌讴。
远持天子命，水物当自囚。
更寻贤侯迹，书上揭阳楼。
昔我东山居，荷锄事农耕。三时有暇日，放牛满郊坰。
依依芳树阴，萋萋烟草青。野龁恣所往，爱此风日晴。
远坡每群趋，空原时独行。前溪足新雨，牵饮上流清。
牛性日已驯，牧閒无所营。捲芦作短笛，吟杂童讴声。
相将晚来归，月色孤村明。以兹乐生事，外物焉足婴。
别来几春秋，石田想榛荆。维鱼每入梦，彷佛东皋平。
披图见犍犊，蔽野何纵横。吟望夕阳山，因之发遐情。
