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白云深处路崎岖，鹤去台空景物殊。
山展翠屏连紫幕，泉分清溜滴明珠。
道人只问丹砂井，隐客犹寻九节蒲。
试问葛仙仙去后，至今遗迹事如何。
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危台老石寄层巅，鹤驾逢迎不记年。
今日归来应一笑，山川城郭故依然。
安期干楚罢，跨鹤弃人间。卖药已前代，遗祠空此山。
枯枝蝉自蜕，晴海客偕还。不向金丹学，劳劳玄鬓斑。
翠华独去苍梧野，红袖同沈楚水濆。休把兰汤招怨魄，空留竹泪忆明君。
风前有恨啼湘瑟，天外无言拟峡云。不比石城双姊妹，帝家釐降有遗文。
避石开林浅，疏泉绕径长。过桥分柳色，攀阁散梅芳。
涧溜经庭内，峰云起座傍。无言暂时赏，尘虑欲俱忘。
稻粱犹足活诸雏(chú)，妒敌专场好自娱。
可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。
稻粱已足够养活你那些小鸡，你还在斗鸡场妒敌自鸣得意。
可要五更司晨唱晓叫人早起，不辞风雪为召唤朝阳而喔啼。
参考资料：
1、萧枫．唐诗宋词元曲（二）：线装书局，2002：728
2、福州市二轻局机械修造厂工人理论组．历代法家诗词选译：福建人民出版社，1976：149-151
稻粱：指鸡饲料。雏：小鸡。妒敌专场：指斗鸡彼此敌视，都想斗倒对方，独占全场。
可要：岂要，岂愿。晓梦：指清晨时的美梦。辞：避开。阳乌：传说太阳中有三足鸟，比喻君王。
《战国策·秦策》说：“诸侯不可一，犹连鸡不能俱止于栖亦明矣。”用缚在一起的鸡喻互相牵制不能一致的诸侯割据势力。此篇取这一比喻加以生发，借以揭露当时的藩镇。诗的头两句说：鸡的稻梁食料已足以养活其幼雏，但它们却互不相容，以独霸全场为乐。比喻藩镇虽割据世袭，或已高宫厚禄，荫及子孙，但仍为各自私利而彼此敌视，相互火并。“可要五更惊稳梦，不辞风雪为旧乌？”这两句是说：鸡的本心岂愿在五更时惊扰自己的酣梦，不辞风雪报晓，以迎接太阳的升起呢？比喻藩镇虽有时在表面上秉承朝命，但本心并不愿意为朝廷效力。
这首诗借鸡为喻，揭露藩镇跋扈利己、贪婪好斗的本质。结合唐武宗会昌年问讨伐刘稹时的情况看，这首诗具有强烈的现实针对性。诗中抓住鸡的特性，联系藩镇的种种表现，或直接讽刺，或进行反挑，虽不免有比附的痕迹，但由于诗人对讽刺对象的本质发掘较深，却能以犀利辛辣取胜。这首诗充分表示出对藩镇割据势力的愤懑，体现了诗人坚持统一、反对分裂的迫切要求。
台成草草怕花残，趁得香浓一凭栏。
忽见四围澄碧绕，懒将双眼向花看。
君家灵运有山癖，平生费却几两屐。
从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。
西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。
只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。
天台览遍兴未已，天竺山前听流水。
秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。
乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。
摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。
吾侬劝渠且归去，请君更学遥遥祖。
遥遥之祖定阿谁，曾出东山作霖雨。
乙庵未省却问侬，莫是当年折屐翁？
