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羑河依旧羑城空，十亩颓基象四墉。
重易待更三圣备，诸侯那得七年从。
斯文未丧今犹在，遗像虽存祭不供。
尚有神灵以济旱，往来拜谒日憧憧。
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小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢(cháo)燕引雏(chú)浑去尽，销魂。空向梁间觅(mì)宿痕。
客舍宛如村。好事无人载一樽(zūn)。唯有莺声知此恨，殷(yīn)勤。恰似当时枕上闻。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
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湿：浸润。独：独自一人。巢燕：巢里的燕子。
客舍：旅居的客舍。村：乡野山村。好事：喜悦的事情。唯：只，仅仅。恰似：好像是。闻：听到。
《南乡子·端午》是北宋词人李之仪的一首词，整首词即景生情，即事喻理，在端午节的一种闲愁。
上片写端午节的景象。端午节下着小雨，诗人独自一人，比较冷清，回忆往日的热闹时光。
下片抒情，旅居在外的诗人在端午节没有友人的陪伴，喜悦的事情只有自己一人享受。表现出心中的寂寥，落寞之闲情。
整首词深婉含蓄，抒发自己孤独，寂寞的情感。
玉指金徽一再弹。新声传访戴，雪溪寒。两行墨妙破冰纨。牵情处，幽恨寄毫端。昵语强羞难。相逢真许似，镜中鸾。小梅疏影近杯盘。东风里，谁共倚阑干。
女郎能任侠，结客少年时。容颜市金币，肝胆刺恩私。
密约来原剧，穷交自扊扅。信陵归魏后，何以报如姬。
清世桃源卧闲叟，数把尘衣上山抖。清风明月满洞岩，野草幽花遍林薮。
于四时美景良辰，邀几个良朋好友。临清风诗几首，对明月酒数斗。
见幽花采盈手，踏野草足不蹂。軥辀林外数声啼，麋鹿山前几回走。
吟复吟，吟成纸上风雷吼。饮复饮，饮后衣裳绝尘垢。
大笑数声天下闻，闻者或讪亦或嗔。一笑石榴开口频，一笑老蚌徒含珍。
一笑石季伦，倘来富贵终杀身，杀身因溺坠楼人。
一笑李斯欲固秦，焚书坑士愚黎民，东门黄犬空狺狺。
一笑吴竹庐，不肯少屈以自伸，五十弃官归隐沦。
一生忠悃无地陈，治具满怀空自春。
穷途非所恨，虚室自相依。城阙居年满，琴尊俗事稀。
开襟方未已，分袂忽多违。东岩富松竹，岁暮幸同归。
《送卢主簿》是一首送别诗，但诗人主要不是表现送别卢主簿之情，他是热切地期待着“东岩富松竹，岁慕幸同归”这个时刻的到来。值得体味的是诗人用了“松竹”一词。中国古代称松竹梅为岁寒三友：“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《论语·子罕篇》）。“松竹”二字包含了诗人自勉自况的意思。这首诗和《送杜少府之任蜀川》不同的是：对即将离别的友人，诗人不是采用劝诫的口吻，而是勾勒出一个长安东山岁寒而后凋的松竹图，让人觉得东山的竹子虽然凋零了，却是一个值得人留恋、神往的好地方。诗人送别卢主簿，好像并不完全担忧他的离去，而是寄希望于两人的并肩前进。所以，他才能把这首诗写得那么催人向上。这自然是由于诗人的积极向上的精神所使然。
不寐苦长夜，起看天未明。疏星微占晓，宿雾冷遮晴。
人逐秋风老，事随朝日生。南飞多过雁，早寄靖边声。
老去诸骸痛，归来两眼新。堑堙生野兴，劳苦效村民。
甃石馀花落，通篱宿蔓陈。卢龙五百里，肯作姓田人。
