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君不见鲁阳之西两山麓，十里连冈写平陆。青林白昼暗古祠，雀啅虚檐蛛网屋。
屋边怪石何瑰奇，凤筋虎骨连肌肉。巉岩欲下落涧渚，澒洞千钧一毫属。
天匠惟知刻画功，鬼力深忧护持哭。前峰高蹇下如揖，馀峰危剽皆俯伏。
披寻宿莽得佳趣，洼为溪壑呀为谷。香炉佛迹不在外，仙掌蛾眉此其足。
秀润潜涵夏木清，空濛映带春江绿。我知此必蕴灵异，何止怀藏易城玉。
阒寂嗟来麋鹿游，孤峻幸免牛羊触。自经千载禹刊凿，不逢万里秦驱逐。
踟蹰三绕回高冈，却立下视云苍苍。古今谁为好事者，后有韩子前奇章。
君不见玉川先生洛阳宅，脩竹萧萧独为客。他年如与鹤乘轩，可来相见铜驼陌。
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画舫、并仙舟远窥，黛眉新扫。芳容衬缟。佳人在、翠帘深窈。逡巡遽赠诗语，因询屏帏悄。道自有、蓝桥美质诚堪表。倩纤纤、捧芳醥。琴剑度关，望玉京人，迢迢天样窎。下马叩靖宇，见仙女、云英小。算冠绝、人间好。饮刀圭、神丹同得道。感向日，夫人指示相垂照。寿齐天后老。
东都重会省初盟，尔许多年独不惊。
二水牌中先署字，三城碑上复题名。
往不密有子孙契，离合面无儿女情。
功业相期非老事，愿言仙佛学俱成。
老树寒明月，庭空乌鹊飞。书劳千里远，身寄一枝微。
弱骨梅花瘦，诗情砌草稀。故人天际外，惆怅对窗扉。
清溪流过碧山头，空水澄(chéng)鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
清澈的溪水流过碧绿的山头，悬空一泻而下，澄清的水与蓝天在月色的映照下构成了一副空明澄澈的秋景画卷。
这秋色把人世间隔在三十里之外，空中是悠闲自在的白云，山上是悠闲自在的红叶。幽静的秋色是多么令人陶醉啊！
参考资料：
1、乔万民．千家诗·千字文·三字经·百家姓：天津古籍出版社，2004：53-54
2、张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：435
3、刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：307
清溪：清澈的溪水。碧山头：碧绿的山头。指山上树木葱茏、苍翠欲滴。空水：指夜空和溪中的流水。澄鲜：明净、清新的样子。一色秋：指夜空和在融融月色中流动的溪水像秋色一样明朗、澄清。
三十：非确数，只是写其远隔人世，写其幽深。红尘，佛教徒把人间称为红尘。此泛指人世间。悠悠：悠闲自在的样子。
“”前两句借水中的倒影写景。这两句诗实际上化用了谢灵运《登江中孤屿》中“云日相辉映，空水共澄鲜”两句诗的意境。因为清溪不可能流过碧山头，所流过的只能是碧山头在水中的倒影。清亮的溪水绕着碧绿的青山，缓缓流来，碧蓝的天空倒映于水中，是那样澄明、纯洁，两者融为一色，浑然一体。如果没有天地间弥漫着皎洁、明亮的月光，诗人就不能在秋夜中欣赏水之清，山之碧，水之澄鲜了。
“”后两句即景抒怀。诗人在静观秋光月色之中油然而生出一丝超尘脱俗、悠然自得之物外心境。“白云”、“红叶”，既是带有象征意义的幻像，又是诗人在秋月下所见的山林实景。从象征意义上说，这“白云”的任意漂游，“红叶”的飘逸自得，更是诗人悠闲清静心境的真实写照。
作品题为“秋月”，而笔墨却始终集中在写秋月笼罩下的山间小溪上，这就是构思的独到之处。碧绿的山头，碧蓝澄静的夜空，悠悠飘荡的云朵，飘逸洒脱的枫叶，这些都是围绕着缓缓流淌的小溪而写的，但是却无一不浸染着明亮、柔和的月光。全篇无一笔写月，却又处处见月，可谓大家手笔。
馆舍幸相近，因风及病身。一官虽隔水，四韵是同人。
衰卧朦胧晓，贫居冷落春。少年无不好，莫恨满头尘。
不似尧夫快活身。罪已纶言遍九州，
桑榆虽晚尚堪收。下山东诏争扶听，
读奉天书有泪流。加霍嫖姚冠军号，
拜车丞相当民侯。崆峒麦熟无人刈，
何日王师且少休。
新诗神物护，在处谨谁何。读罢清风来，帘旌摇翠波。
最怜超诣处，高标郁嵯峨。欲学空有心，恐似龟兹骡。
