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日午风高新雨晴,残花飞絮两轻轻。
垂鞭缓辔饶间望,时复林间布谷鸣。
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谁谓秋月明?蔽之不必一尺翳(yì)。
谁谓江水清?淆之不必一斗泥。
人情旦暮有翻覆,平地倏(shū)忽成山溪。
君不见桓公相仲父,竖刁终乱齐;
秦穆(mù)信逢孙,遂违百里奚(xī)。
赤符天子明见万里外,乃以薏(yì)苡(yǐ)为文犀(xī)。
停婚仆碑何震怒,青天白日生虹蜺(ní)。
明良际会有如此,而况童角不辨粟(sù)与稊(tí)。
外间皇父中艳妻,马角突兀连牝(pìn)鸡。
以聪为聋狂作圣,颠倒衣裳行蒺(jí)藜(lí)。
屈原怀沙子胥(xū)弃,魑(chī)魅(mèi)叫啸风凄凄。
梁甫吟,悲以凄。
岐山竹实日稀少,凤凰憔悴将安栖!
翳:云雾。
淆:搅乱,搞混。
倏忽:疾速,指极短的时间。山溪:山峰和溪谷,形容高低之差异。
“君不见”二句:齐桓公以管仲为相并尊为仲父,成就霸业,后来他宠信侍从竖刁等奸人,导致齐国大乱。
逢孙:本秦将,秦郑结盟,留郑助守卫。百里奚:原为虞大夫,晋灭虞,秦穆公闻其贤,委以国政,助秦穆公成就霸业。
赤符天子:汉光武帝刘秀。赤符:即赤伏符,新莽末年流行的一种谶语,谓刘秀上应天命,当继汉统为帝。以薏苡为文犀:把薏苡草看成是犀角。薏苡,植物名,多年生草本,其果实仁即薏米,可食。文犀:有文理的犀角。
停婚仆碑:魏征以直谏深得唐太宗敬重。魏征临终时,太宗将公主许魏征子叔玉;魏征死,太宗亲撰碑文。贞观十七年罢婚,还推倒魏征的墓碑。虹霓:相传虹有雌雄之别,色鲜亮者为雄,色暗淡者为雌;雄曰虹,雌为霓。
明良:指上文提到的齐桓、秦穆、汉光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、马援、魏征、荆轲。际会:遇合。童角,指少儿、儿童。古代未成年者头顶两侧束发为髻,形如牛角,也称总角。稊:草名,此处泛指草。
皇父:指李辅国。唐肃宗尊称其为“皇父”。艳妻,指张良娣。马角突兀,马生角原本指不可能之事,故曰突兀。牝(pìn)鸡:母鸡。古代称女性掌权为牝鸡司晨。
蒺藜,草名,生长于沙地。诗中代指陕州。
怀沙:《楚辞·九章》中的篇名,屈原作。相传是屈原的绝命词。此处指怀抱石头自沉。子胥:伍子胥。被赐剑命自尽。魑魅:传说中山林里害人的鬼怪。
竹实:又称竹米,竹子所结的子实。相传凤凰以之为食。
《梁甫吟》系乐府旧题,后人多用于抒发心中不平之气。如李白《梁甫吟》,即充满志不得伸、怀才不遇的忿懑之情。刘基此诗借古讽今,抨击了元末忠臣被弃、小人得志的政治现象。诗中“赤苻天子”指东汉皇帝。“乃以薏苡为文犀”,指东汉马援从交阯回京城,带了一车薏苡,用作种子。马援死后,有人上书皇帝,诬陷马援从交阯带回的是一车明珠和有纹理的犀角,致使马援不能安葬祖坟,朝臣不敢送葬。“停婚仆碑”指唐朝魏征死后,受人诬陷,唐太宗下令放倒魏征墓碑(碑文为唐太宗撰),解除自己女儿与魏征儿子叔玉的婚约。以上两个典故分别见《后汉书·马援传》和《新唐书·魏征传》。
郡亭传吏隐,间自使君心。
卷幕知来客,悬灯见宿禽。
茶烟逢石断,棋响入花深。
会逐南帆便,乘秋寄此吟。
今日潘怀县,同时陆浚(jùn)仪。坐开桑落酒,来把菊花枝。
天宇清霜净,公堂宿雾披。晚酣(hān)留客舞,凫(fú)舄共差池。
浚仪:《晋书·书陆云传》:云以公府掾为太子舍人,出补浚仪令。
清霜:陶潜诗:“昭昭天宇阔。”湛方生《吊鹤文》:“负清霜而夜鸣。”
此诗当作于公元755年(唐玄宗天宝十四年)。宋朝黄鹤《集千家注分类杜工部诗》:此当是天宝十四载作。《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》有云:“王刘美竹润。”王与杨同韵,当有一误。时公在奉先,盖杨设席而会崔也。《长安志》:奉先县西南至京兆府二百四十里。《唐书》:白水县,属左冯翊同州。《汉书·循吏传》:议曹王生谓龚遂曰:“明府且止,愿有所白。”明府本谓太守,唐直属县令矣。此诗以潘陆称杨崔也。桑酒菊枝,九日之事。霜净雾披,九日之景。晚酣留饮,而醉舞差池,其爱客之情至矣。本是杨主崔宾,故潘比杨,陆比崔,坐属杨,来属崔。霜露一联,虽去即景,亦见二君之外肃清而中洞达。
丹阳京口暝烟收,几度劳歌送客游。吴岳晓连秋雨碧,御河寒带雁声流。
衣冠召对金门里,文翰周旋玉案头。闻道汉庭深顾问,承平不遣贾生忧。
紫皇宫阙夜通明,飞阁回廊白昼行。宸极本同天下乐,霓裳不度月中声。
河山表里归全盛,云物光华溢太清。愿祝圣人千万寿,年年灯火看升平。
龙鳞凤翼阻腾骧,仰首青云自涉茫。
汉月满衣谙客思,巴音侧耳觉吾乡。
金牛有路通秦惠,筹笔无功愧蜀王。
只笑无成谩来往,回头惭愧绿衣郎。
老来方恨少知音,忽报斯人又陆沈。万里枯槎空一水,百年敝帚独千金。
唐衢泪尽江湖远,李渤盟寒岁月深。头白门生君自道,晋陵回首重伤心。