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群鸟飞朝日,鸣鹤响晴空。宿雪乍消释,滞阴反冲融。
幽居亦可爱,老圃愿与同。负暄空林下,游目故城东。
世事见流水,岁华指飞蓬。酣歌用自适,贫贱何必终。
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准拟(nǐ)今春乐事浓,依然枉(wǎng)却一东风。
年年不带看花眼,不是愁中即病中。
原来预料今春许多活动其乐融融,到头来却依然辜负了可爱的东风。年年不带看花眼,不是愁中即病中连年以来未能去欣赏似锦的繁花,因不是愁绪满怀便是在病痛之中。
参考资料:
1、李立刚.千家诗:世界图书出版公司,1997:48
2、谢枋得等.千家诗:文化艺术出版社,2011:29-30
3、许渊冲.千家诗:中国对外翻译出版公司,2009:44
4、蒋孟豪.中国历代古典诗歌精品选译:重庆出版社,2006:290
准拟:预料,满以为。浓:多。枉却:辜负。东风:春风。年年不带看花眼,不是愁中即病中不带看花眼:没有游春赏花的眼福。
这首《伤春》诗写的是诗人在日常生活中的感受。首句写诗人做的一个决定:对今春乐事早已安排好;次句用一个转折,推翻了之前的决定,也就辜负了好意送来春色的东风。第三句点明,不仅今年先做决定再推翻,而且年年如此;第四句指出年年辜负春光的原因。
春日可乐,而自己却非愁即病,年年都辜负了大好春光,这种主观与客观的矛盾对立使诗人禁不住感慨万端,发出一种无可奈何的叹息。读罢此诗,诗人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味,给人留下了难忘的印象。不假雕饰,自然浑成,而诗意诗味即在其中,这正是“诚斋体”的成功之处。
杨万里在《荆溪集自序》中谈到自己写诗时,曾说:“步后园,登古城,采撷祀菊,攀翻花竹,万象毕来,献余诗材。盖麾之不去,前或未应,而后者己迫。”在他看来,平日所见所闻及所感似乎无不可以成为诗歌创作的材料,这和江西派“闭门觅句”,讲究“无一字无来处”,“虽只字半句不轻出”的苦吟自然是大不相同的了。但“诚斋体”也有其弊病:由于写作比较“随便”,有些诗艺术概括不够,境界不高,社会意义也不大。此首可以说是个典型。
朝廷依制起三王,叹惜真儒半已亡。犹有伊川旧夫子,飘然鹤发照沧浪。
顺境欢娱逆境悲,天公真意有谁知。士遭困郁文逾好,物到充盈数必亏。
得失当观塞翁马,吉凶勿问卜人龟。云轮变转寻常事,难把升沉定一时。
一剑随孤影,风霜道路长。
何人忽横笛,有客正思乡。
古驿自芳草,空山又夕阳。
啼猿莫添恨,今夜宿潇湘。
五载诗鸣卧雪堂,暮年长啸走南荒。
当时戏彩慈亲侧,岂复陈编羡范滂。
三湘七泽遍哀鸿,天遣开藩向楚中。何术竟能消浩劫,此邦原未息雄风。
岳边行旆芙蓉碧,岭外离尊荔子红。四海荒荒期少可,早将新政报姬公。
谁肯寻奇迹。问寰环、是离正轨,将摧两极。妒我安居施震怒,我可飞天展翼。
更好过、万千朝夕。赢得风流无拘束,到新星、结友消寥寂。
汝应羡,有雄魄。
有情故土难抛掷。且回来、琼楼再起,不依帝力。九亿神州争四化,免汝这番治诘。
千印长、与天夺石。莫笑此翁思补地,看生花、步履堪怜惜。
为进酒,杯中碧。