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高穹祚明德，圣主历无疆。谈笑复境土，穆穆游岩廊。
一定天下本，忠孝资元良。愿言千万寿，玉立侍清光。
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椒殿霭葱茜，瑞雾濛烟霏。有子不必多，一夔灿斑衣。
天地久覆载，日月长光辉。愿言千万寿，怡色奉庭闱。
太史仰乾象，光芒见前星。森然拱帝所，无乃趋过庭。
道德粹金玉，词华渺沧溟。愿言千万寿，声闻炳丹青。
翠簟炎蒸，吟床梦断，扇纨无力。难觅新凉，井华汲深碧。
调冰雪藕，有几个、清闲词客。岑寂。高阁卷帘，待封姨消息。
芳亭野陌，久断甘霖，馀花半狼藉。苕苕长日云影，净南北。
一舸闹红深处，犹记那回游历。听晚蝉频噪，何日饱看秋色。
万籁齐喑，寒碧一灯，人醒高阁。云端缥缈边声，偶被朔风吹落。
传来消息，惹起种种新愁，人民休问辽东鹤。赢得入关情，受征夫珍托。
遥度。连台烽火，裂地冰霜，爪痕难著。遑计榆边，万里汉家城郭。
重衾梦恋，任汝叫遍南楼，回书情谊闺人薄。唱入破家山，正柳边风恶。
湘水西来曲曲环，卸帆且得暂时闲。柳花满店春阴薄，莺语留人别意悭。
万点落红衣上雨，一痕浓绿酒中山。凭君无限殷勤意，烂醉狂歌鼓棹还。
南国辛居士，言归旧竹林。未逢调鼎用，徒有济川心。
予亦忘机者，田园在汉阴。因君故乡去，遥寄式微吟。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
后半首说自己也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
马上逢元日，东风送客愁。滹沲春水渡，瀛海夕阳楼。
雪照潘郎鬓，尘侵季子裘。劳生巳强半，更欲玷清流。
