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烂然铁画间钩银，越薄苏膏挥洒频。
谁与钟王传妙诀，我知颜柳是前身。
大书燕喜娱亲扁，俯念乌慈反哺仁。
因甚衡茅光彻夜，烛围十丈许分邻。
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荣华梦事付朱门，茗碗炉燻所性存。
对月朗吟将进酒，逢春细和乐游园。
坐中投辖时留客，膝上含饴日弄孙。
四美难并公奄有，何曾一夕不开樽。
盛年曾效引裾辛，勇退归休四十春。
闲却圣朝医国手，来为诗社作家人。
尖新句子堪呈佛，峭拔毫端似有神，
仆辈岂应陪唱和，却缘鼷鼠发千钧。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜 同：鳏)
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
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故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜同：鳏)
第一层
（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明
第二层
（第二至三句话）大同社会的基本特征：
⒈1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。
⒉满足发展需求：人人都能安居乐业
⒊满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力
第三层
（第四句话）全文的总结语
用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。
诏从海上访安期，君在沧洲世自知。柏府有人曾避马，松门无寺不题诗。
丹山碧水江声暮，花落云流鸟哢迟。未许便随坡老逸，心灰黄纸与红旗。
松风洗烟无不尔，藓花纷纷委云紫。欲呼石上古先生，为问何年冷香此。
江上送君归，灯前凝我思。
源流嗟世远，师友不吾欺。
此道无今昔，人生易别离。
江湖几千里，从此尚心期。
我眠何由安，击鼓中夜起。出门若秉烛，月色照千里。
屋瓦微有光，纷纷雪正委。清寒薄驼裘，六合气如水。
既归整灯火，危坐阅书史。羸僮拭眼睫，侍我色不喜。
问之强应对，固以噤口齿。金壶涩冰澌，城上更屡死。
戍兵饱且昏，汗漫睡方美。援桴虽贱事，其实关众耳。
奈何司晨夕，倒错一至此。惟有赤帻鸡，嘐嘐鸣不已。
