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谷雨都无十日间，落红栖草已斑斑。
晓烟未放屋头树，春涨欲浮天际山。
翠盖萦风沉远坂，渔舟惊浪落前湾。
钟声认得林边寺，岁岁篮舆独往还。
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白盖微云一径深．东峰弟子远相寻。
苍苔路熟僧归寺，红叶声干鹿在林。
高阁清香生静境，夜堂疏磬(qìng)发禅心。
自从紫桂岩前别，不见南能直到今。
白盖微云一径深，东峰弟子远相寻。自云绕山山路幽深，禅门弟子远来相寻。
僧熟路踏苍苔归寺，鹿在林踩红叶有声。
高阁燃清香生静境，夜堂鸣疏磬发禅心。
自从紫桂岩前告别，不见南能直到如今。
参考资料：
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第113页
白盖微云一径深，东峰弟子远相寻。东峰弟子：犹言东山弟子，即禅门弟子。禅宗四祖道信、五祖弘忍俱住黄梅东山，引接学人，故称东山法门。
南能：指禅宗南宗惠能六祖。
温飞卿本出身名门，又颇有才气，但由于他恃才逞气，喜讥刺权贵又不受羁束，一生坎坷，漂泊潦倒。在他的一生中，喜与禅僧来往，诗集中有不少这类诗作。温庭筠曾任襄阳巡官，并曾在江淮一带长期游处，使他颇受南宗禅的影响。在广东罗定县西南有云际山，该诗中所写之云际寺或坐落于该山之上。云际寺里有一位僧人，温庭筠以前曾结识过。分手之后，这位僧人回到了云际寺。或许是两人有深契，这次，温庭筠以一名禅门弟子的身份远远地寻他而来。尽管他已走了很远的路程、尽管他已爬了很高的山峰，但眼前的一幅幅美丽淡雅而又含蕴深远的图画，使他耳目一新、精神为之一振。苍苔上本没有路，但寺僧熟悉这里的一切，他踏着苍苔归去。落叶本是无声，但由于山林静谧，小鹿嬉闹踏着落叶发出了“沙沙”响声。这两个细节写出了寺僧、小鹿在这座寂静的山林里的自在。以一种自然的融洽为背景，作者写禅僧的参禅生涯：燃起清香、鸣起疏磬，由此而进入清静的禅境。见到这一切，作者不由将久不见面的这位南方禅师比作惠能。不过，该诗所写的是温庭筠这位才子眼中的禅僧，他与南宗慧能的禅风是有区别的。
薄暮投花县，联车入翠微。长林生缺月，永夜照寒扉。
情话欣无斁，离怀怅有违。勉哉彊毅力，千里要同归。
暂别青蓝寺，今来发欲斑。独眠孤烛下，风雨在前山。
坏宅终须去，空门不易还。支公有方便，一愿启玄关。
泗水逢支遁，长天秋气阴。捲帘疏雨入，传茗慧谈深。
只履归何处，浮杯共浅浔。尘缘惭未断，空自问禅心。
朔风萧萧林竹折，晓来门外千山雪。有客淹留阳羡城，愁听旅馆鸡声咽。
仲文儒雅旧知名，漂泊江湖百感生。故园东归岁云暮，断冰寒月他乡路。
村桥早发行人稀，冻浦舟横不敢渡。朱门重裘被僮仆，文章不救穷途哭。
短衣冲雪君毋悲，寒士何当谢荒谷。君不见少陵广厦空高歌，江上秋风卷茅屋。
玉人何处住，一室对孤岑。池上蓼花白，山中秋意深。
林穿蒋诩径，座拥河汾琴。未觉衣缨在，沧洲更远寻。
倚晴阑极目，见槛外、吴山如积。罢酒登舻尾，烟篷浪舶。
舞破空碧。问馆娃何处，乱鸦啼换了，水乡江国。渚莲低掩红衣泣。
似倚寒塘，暗伤斜日，将愁惹他行客。怅千年霸气，弥望陈迹。
故人寂寂。住盘门小宅。临顿荒园，萧然裙屐。来朝候我檐隙。
准秋灯夜绿，对床同剔。奈烟郭、犹遮数驿。且趁著、万顷洞庭，缥缈挂西风席。
船娘唱、水面争出。共江关、一片参差橹，更阑听得。
