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奎毕夜腾辉,英灵出帝畿。陶门八翼后,却桂一枝巍。
使斧今持铁,经编旧绝韦。政将儒雅饰,学造道心微。
士论宜金马,君恩且绣衣。德醇浑可饮,才俊不容晞。
盛世方连茹,孤生耻食薇。初从漆雕仕,全拙汉阴机。
荠舌犹馀苦,莼心未得归。大椿祈不老,乌鹊正求依。
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华胥(xū)梦断人何处,听得莺啼红树。几点蔷(qiáng)薇(wēi)香雨,寂寞闲庭户。
暖风不解留花住,片片着人无数。楼上望春归去,芳草迷归路。
如同华胥一样理想的安乐和平之梦做完了,人在何地?只听得黄莺啼于红树。蔷薇露珠如香雨般滴下,寂寞地进入了闲空的庭院。
温暖的春风不懂得留住花,却将它一片片地吹落到人们身上。楼上人远看着春天快要过去,满地长长的芳草迷了人眼看不见归路。
参考资料:
1、朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明.历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评.北京:中国书店出版社,2007年1月:185-186
华胥:用以指理想的安乐和平之境,也作梦境的代称。红树:盛开红花之树。蔷薇:植物名。
解:懂得。着:表示动作、状态的持续。
上片以神话之笔,写梦醒后词人在友人家所见之情景。“华胥梦断人何处”写醒景,理想安乐之境的梦做完了,主人不知何处去?“听得莺啼红树”写禽景,“莺啼”于“红树”。“几点蔷薇香雨”写物景,蔷薇露水如香雨点点滴下。“寂寞闲庭户”写院景,寂寞笼罩着空闲的庭院。四幅图景组缀,一“红”一“香”与“梦断”、“寂寞”对印,给读者以寂寞空旷之印象。
下片以象征的笔法,回忆着写春游中所见到的景象,回答上片所提出的问题。“暖风不解留花住,片片着人无数”,这两句截取典型的镜头来突出暖风“不解”无情,花“着人”有情,那人是无情还是有情?“楼上望春归去”为回答之笔,“楼上望春归去。”楼上人是有情的,望春也应该有情,回到青春时期,永葆春意。然而纵观眼前景色,现实是无情的。最后一句“芳草迷归路”为点题之笔,正如词人《常润道中,有怀钱塘,寄述古五首》其二所写:“草长江南莺乱飞,年年事事与心违。”尽管满目芳草,却不见归途。
全词运用神话、象征的笔法与写实结合,借景喻意,含蓄深隽。借回忆寒食节出游之笔,巧妙袒露了词人自己对官场、功名的残酷的现实不满。尽管“莺啼红树”,“蔷薇香雨”,到头来却是“寂寞闲庭户”。“望春归去”,却是“芳草迷归路”,确属一场华胥梦。
枯竹窗前雨未阑,离鸿声断夜生寒。哀蛩切切金炉烬,银烛凄凄玉漏残。
风树不休人不寐,池塘无梦恨无端。联床更作来生约,惭愧鹡鸰泪暗弹。
行尽蘋乡,才得见、数间渔屋。正荒滩、炊菰扫叶,饭香初熟。
青草湖船鸥避桨,黄茆野庙鸦争粥。问何人斜雨细风中,吹龙竹。
有几个,云帆逐。有几个,烟篷宿。有几个、投书吊屈,牢骚如仆。
纯是秋声鸿雁过,悄无春影鸳鸯浴。最怜他一转一重深,潇湘曲。
抱柝夷门齿谬同,谁堪黄发应非熊。朝廷俊宅充多士,社稷匡扶倚数公。
散木自甘丘壑卧,非材岂任栋梁崇。能词吉甫叨承系,愿诵中兴二难功。
汉皇去后两千载,重见金茎仙露承。已忍中庭八佾舞,池潢犹自欲龙兴。
昔人去手版,拂袖归故山。圉然鱼纵渊,快若马脱闲。
白石真可煮,黄菊亦可餐。与世虽异辙,对山无赧颜。
爽气不在山,在我方寸间。
仙篆驱龙效水灵,佛螺吹梵演云经。
何烦础汗生蒸润,便借炉薰作晦冥。
一念故应周法界,万神元不隔明庭。
昌时圭璧形声应,不似周时莫我听。