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真人玉骨轻，御气升瑶台。
俯首视下方，万落腥尘埃。
香火久寂寞，山川空徘徊。
旧树络青蔓，虚坛生紫苔。
宴坐白昼永，长吟清风来。
飞花乱棋子，游蜂依酒杯。
嘉月当醉饮，上客诚珍才。
神仙那可冀，金鼎何时开。
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新成朱殿势重重，玉像生尘不正容。古洞久荒微见字，薄云初起未遮峰。
著书前后传双葛，赐物存亡问六龙。终拟结茅来此地，药池丹灶暂教封。
独寻春色上高台，三月皇州驾未回。几处松筠烧后死，谁家桃李乱中开。奸邪用法原非法，唱和求才不是才。自古浮云蔽白日，洗天风雨几时来。
诃诃诃，栖岩老法师，
寄我牧牛颂。我是人间百岁人，
今朝却作婴儿弄。堪笑其间有一牛，
满身变白尾犹黑。想君不是上上根，
教人费尽閒心力。我昔有一牛，
其毛元自白。如今牛已无，
欲求不可得。蓑笠与鞭绳，
同时皆弃掷。身心无住著，
冷坐溪边石。却问山中人，
閒寻牧牛客。
两把州符身已老，壮年崛起计偕时。藏书漫与诗千首，种秫閒寻酒一卮。
北客到今真可数，南人视彼尚何知。鹤山父子成丘陇，泪洒溪风读圹碑。
八月风高浪渺瀰，仙公醉倚海槎枝。夜深曾傍亭边过，亭上主人知不知。
丝竹发歌响，假器扬清音。
不知歌谣(yáo)妙，声势出口心。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
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假器：借助于乐器。
声势出口心：声音出口却表现着歌者的内心。
《大子夜歌》，是《子夜歌》的一种变调。据说有个叫“子夜”的女子创制了这个声调。这首诗写的是歌谣之妙。
山蹊容车箱，深入遂有得。
古寺依岩根，连峰转相揖。
樵苏草木尽，佛事亦萧瑟。
居僧麋鹿人，对客但羞涩。
双碑立风雨，八分存法则。
云昔义靖师，万里穷西域。
《华严》具多纸，归来手亲译。
蜕骨俨未移，至今存石室。
遗文尽法界，广大包万亿。
变化浩难名，丹青画京邑。
粲然共一理，眩晃莫能识。
末法渐衰微，徒使真人泣。
