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别意起中夕，出门风吹衣。
侧月光艳薄，余花香气微。
清尊岁相向，欲去心有违。
残葩勿尽放，主人行亦归。
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假借铅华素不曾，肯将桃李较衰荣。向人有意如相识，混雪无言耻自明。
青帝信音元苦远，素娥风调不胜清。爱君诗思诚高古，睥睨玄尊与太羹。
欲和沧浪孺子歌，东风吹皱縠纹波。幽禽哺子樱桃少，浮草一苗蝌蚪多。
天与一官□□拙，春馀几日喜晴和。少须幸有宽闲地，□□茅亭俯芰荷。
明朝遍入孤峰里，是处寻求不见师。自古上贤难出手，为伊不肯淡工夫。
垂经留教五千卷，迷人看著转迷途。凡夫贪爱将为事，少得曹溪这老卢。
凉宵蟋蟀鸣，不寐下阶行。碧宇澄如洗，银河飒有声。
月高星影澹，萤暗露珠明。料有王摩诘，吟秋夜气清。
材业将时偶，声名斗宠新。
文昌留不住，大尹政通神。
力说和戎好，从撩相国嗔。
春花插秋鬓，还得自由身。
鸦鸣晓雨至，零乱忽成花。著地融难白，随风弱易斜。
色应疑燕雀，寒恐滞龙蛇。塞路今休拥，春风返翠华。
咫尺愁风雨，匡庐不可登。
只疑云雾窟，犹有六朝僧。
庐山近在咫尺本是极易登临，哪知因为风雨阻隔，无法攀登，叫人生愁。
仰望高峰峻岭，云雾缭绕，那庐山深处洞窟中，也许仍有高僧在隐身栖息吧。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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咫尺：形容距离极近。匡庐：指庐山。
六朝僧：六朝时佛教盛行，庐山多有高僧居住。
此诗以“咫尺愁风雨，匡庐不可登”作为开头，随手将题目中“江行”的意思镶嵌在内，但没有明说，只是从另一角度隐隐化出，用的是“暗起”的写作手法。
“咫”是八寸。“咫尺”，形容距离极近。“匡庐”即指庐山。近在咫尺，本是极易登临，说“不可登”，是江行遇雨所致，船至庐山脚下，却为风雨所阻，不能登山。“不可登”三字写出了使人发愁的“风雨”之势，“愁”字则透出了诗人不能领略名山风光的懊恼之情。“不可登”，不仅表示了地势的由下而上，而且，也描摹了江舟与山崖之间隔水仰望的空间关系。诗人仅仅用了十个字，即道出当时当地的特定场景，下笔非常简巧。
一般说来，描写高山流水的诗歌，作者多从写形或绘色方面去驰骋彩笔；此诗却另辟蹊径，以引人入胜的想象开拓了诗的意境：“只疑云雾窟，犹有六朝僧”。庐山为南朝佛教胜地，当时山中多名僧大师寄迹其间。这些往事陈迹，成了诗人联想的纽带。仰望高峰峻岭，云雾缭绕，这一副奇幻莫测的景象，不能不使诗人浮想翩翩：那匡庐深处，烟霞洞窟，也许仍有六朝高僧在隐身栖息吧。此种迹近幻化、亦真亦妄的浪漫情趣，更增添了匡庐的神奇色彩。庐山令人神往的美景很多，诗人却“只疑”佛窟高僧，可见情致的高远和诗思的飘渺了。
第三句中的“疑”字用得极好，写出了山色因云雨笼罩而给人的或隐或现的感觉，从而使读者产生意境“高古”的联想。“只疑”和“犹有”之间，一开一阖，在虚幻的想象中渗入似乎真实的判断，更显得情趣盎然。
此诗以疑似的想象，再现了诗人内心的高远情致。写法上，似用了国画中的“滃”写技法，以淡淡的水墨来渲染烟雾迷蒙的云水，虚虚实实，将庐山写得扑朔迷离，从而取代了正面写山的有形笔墨，确可视为山水诗中别具神情的一首佳作。
