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清溪之水清无泥，凫飞雁下太平池。昔人尝比翠绡舞，安得卷之必自随。
画师摹写多巧思，只用乌田数张纸。戏拈秃笔扫成图，浓淡邅回真得意。
江矶钓浦远更深，昔时行处皆可寻。张公好雅心不俗，眉山先生为楚吟。
公今奉使庾岭南，峡中乔林与天参。白云摇曳入船户，清猿呼啸窥江潭。
天霾不开地多热，佛桑山丹赤如血。此时一展清溪图，洒若胸中贮冰雪。
南方不可以久留，祝公归来此中州。枕白石兮漱清流，芦声战雨曷若飏风之拔木，渔烟凝晚曷若海雾之横秋。
我已卜居在九江，九华庐阜郁相望。千里思公如咫尺，扁舟棹月到池阳。
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溪上桃花山下舟，六朝遗事寄东流。春风无限关情处，猿鹤依然识旧游。
汉谣(yáo)魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿(záo)手？暂教泾(jīng)渭(wèi)各清浑。
汉谣：指汉乐府民歌。魏什：指建安诗歌。什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。
泾渭各清浑：泾水、渭水一清一浊，合流时清浊分明，泾渭各清浑即指泾渭分明。
这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”，认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续，他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱，以“诗中疏凿手”为己任，要在纵览诗歌创作的历史中正本清源，区别正伪，使之泾渭分明，从而廓清诗歌发展的正确方向。
别子兰蜕花，相逢竹生箨。
闲门风自开，虚径云常钥。
已烦挥麈谈，未惬听猿酌。
为扫南山石，秋眠看泉落。
征夫从远役，归望绝云端。蓑笠城逾坏，霜落梅初寒。
雪夜愁烽湿，冰朝饮马难。寂寂长安信，谁念客衣单。
翠冷黄添逐病容，修眉怯扫黛螺封。簟痕轻拭流波腻，幔影閒垂曲槛重。
五夜烧镫挑豆蔻，三秋览镜减芙蓉。披衣小展裁桐叶，撩乱吟情四壁蛩。
自叹忠肠皎日星，致身无地老岩坰。
君今有策奏天子，要使谗邪缩项听。
且喜芜菁种得成，苔心散出碧纵横。脆甜肭子无反恶，肥嫩恙儿不杀生。
乐羊岂断儿孙念，刘季宁无父子情。争似野人茅屋下，日高澹煮一杯羹。
