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前津风色恶，断岸寄孤艇。
输他田舍翁，午酲犹未醒。
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挂帆涉沧波，瞬息三万里。
蓬莱有会期，莫为风雨止。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨(é)峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
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善：擅长，善于。鼓：弹奏。听：倾听。绝：断绝。志在高山:心中想到高山。曰：说。善哉:赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊“、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。峨峨:高兮:语气词，相当于“啊”。若：像……一样。洋洋：广大。念：心里所想的。必：一定，必定。之：他。谓：认为，以为。知音：理解自己心意，有共同语言的人。乃：就。复：再,又。弦：在这里读作xián的音。志在流水：心里想到河流。阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
闻道故园生瑞竹，试从来使问何如？苍筤独出千丛里，翠节骈生数尺馀。
比管可吹丹穴凤，长竿莫钓锦溪鱼。折筳已向灵氛卜，亦说能归似两疏。
众流俱到海，万籁各还虚。寂寞空山里，高斋独掩书。
尺幅传神，真实相、都成故纸。何代物、当时画者，本无名字。
法外觅心吾丧我，水中见影同耶异。弄沧浪、冷眼看轻鸥，西来意。
谁对朕，浑不识。凡与圣，平等知。待虚空打破，法门不二。
精进不随帆柁转，逍遥独立风波地。赚憨奴、五十五牧钱，真游戏。
陆子白首安耕桑，乐事遽数乌能详？长罗家家雪作面，画楫处处青分秧。
迎荻船归潮入浦，祈蚕会散月满廊。
有时邻曲苦招唤，茅檐扫地罗壼觞。
堆盘珍脍似河鲤，入鼎大脔胜胡羊。
披绵黄雀麴糁美，斫雪紫蟹椒橙香。
老人饱食可无患，摩挲酒瓮与饭囊。
儿孙扶侍递相送，笑语无间歌声长。
人间哀乐不可常，掠剩有鬼在汝傍。
常忧水旱虞螟蝗，力行孝悌招丰穰。
腊日频年未尝雪，今春雪与腊俱来。暖归白傅金蕉叶，寒逼温郎玉镜台。
几处欢声动丝竹，一番佳思近离堆。新诗不以寻梅见，万里丰登气已回。
