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火旗焰焰烧刊垠，蒺藜满道风扬尘。
槁苗无花不作谷，老农扶杖田头哭。
哭声不为填沟渠，室罄何以供官轮。
檄龙呗佛寂不应，晰蜴那能擅权柄。
泰霞真士鞭风霆，绿章叩天天亦惊，
玄云沛雨起肤寸，点点都是盘中饭。
须臾收斂归无声，翩然驾虬出山城。
我闻调元功自古，亢为常暘伏常雨。
庙堂有道司牧良，坐看玉烛开金穰。
淮南捕蝗蝗更在，饥蛟齿入陆成海。
肥羊日日供大官，论功乃使专黄冠。
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年光岁岁常如此，千烧万战台城圮。鸱尾尘埋三阁平，张孔销亡二周死。
辛苦蜗牛占一庐，倚檐妨帽足轩渠。依然浊酒供狂逸，那有名花奉起居。
三尺剑，万言书，近来弹铗出无车。西园雅集南皮会，懒向王门再曳裾。
谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢(cháo)中望母归。
谁说这群小鸟儿的生命微不足道？宇宙万物都有血有肉的皮，是一样的生命，没有孰轻孰重的道理。
我劝你们不要打枝头上的鸟儿，幼鸟还在巢中等待母亲的归来，弄不好一石数命啊！
参考资料：
1、百度百科.华语网
道：说。
莫：不要。子：小鸟。望：盼望。
诗人在诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的善良、仁爱之心。
白居易深受儒、道、佛的影响，与儒者论理，与居士论道，与佛家论经。如果说李白是世间的精灵，随性而为；白居易就是入世的苦行僧，兼济天下，仁义无边，又在知足中寻求解脱。
据说洛阳纸贵，据说长安居不易，白诗人曾是高傲的才子，后来与得道高僧相交，长期感其心理其情，白居易逐渐明白世间的生灵都有同样的生命，本没有贵贱之分。一首简单易懂的《鸟》，把鸟儿的生命看得与人的生命一样，人不可以为自己强，而任意决定小鸟的生死。
如果说自然界的定义是生灵皆平等，那么人类社会的规则强化万物为三六九等。白诗人听高僧说，恶虽小不可为，善虽小必为。他曾经以为生命的不平等，终于转化为自然界的万物平等。说的是鸟，其实喻义着现实社会，皇家贵族性命高吗？贫穷百姓生命微乎？都是一样的皮肉，都有母子情深，诗人希望社会充满爱和欢乐，那是乌托邦还是桃花源？朱门桃李双争艳，贫家薄衫难遮寒。劝君莫有穷富论，一般骨肉一般情。
雨过梅黄五月天，风林密处渐闻蝉。
直须破浪销烦暑，一顷波光一棹烟。
天长地久大悠悠，尔既无心我亦休。
凉腋拊岧峣，可扪丛玉霄。一层高步武，千仞拔尘嚣。
明月秦箫断，雕盘古篆消。天浆几时熟，款曲试芳瓢。
谪(zhé)居履(lǚ)在陈，从者有温见。
山荒聊可田，钱(jiǎ)镈(bó)还易办。
夷俗多火耕，仿习亦颇便。
及兹春未深，数亩犹足佃。
岂徒实口腹，且以理荒宴。
遗穗及乌雀，贫寡发余羡。
出耒(lěi)在明晨，山寒易霜霰(xiàn)。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。
好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。
当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。
趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。
难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。
收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。
明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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在陈：语出《论语》“在陈绝粮”，后人以“在陈”作为绝粮的代称。温见：温，不满、愤怒的样子。见，同现。意思是表现出不满。
钱镈：古时的农具。
发余羡：发，散发。余羡，多余的，富足的。
霰：雪珠。如白居易《秦中呤》“夜深烟火灭，霰雪落纷纷”。
民以食为天，在什么地方干什么事都得解决吃饭问题。阳明先生来到龙场，就陷入缺粮少吃的困境，该诗描述的就是缺粮时向农人学习耕田的情景。但从该诗来看，并没有直接描写“学农”，而是通过学农，反映作者对农业的认识，对于“贫寡”的关注。这首诗充满了诗人不鄙夷农事的思想感情，是阳明居龙场诗中有较大现实主义成分的篇什。
