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兵行何匆忽，百里不一息。南征有期会，相观各努力。
三年戍西荒，虮虱生金革。归来席未煖，羽檄何奔迫。
行行当逾岭，五月逼炎赫。尚有筋骨存，所虞生死隔。
山林如惔焚，溪水沸湍激。自古皆有言，一夫万人敌。
蝮蛇长相逐，虎豹不可格。主将贪功名，谋臣贵恩泽。
奈何轻人命，弃置曾不惜。探汤入其中，未半死已积。
苍生亦齐民，不必皆盗贼。贤主尚扇暍，仲春犹掩骼。
一身不自爱，所惧失为国。尧舜有旧书，庙堂为法则。
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何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈(gē)地，弟侄常修礼乐(yuè)风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚(yàn)池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰(duò)寸功。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
参考资料：
1、陶本一等编．语文（七年级上）：上海教育出版社，2013．
何事：为什么。居穷道不穷：处于穷困之境仍要注重修养。乱时：战乱时期。静时：和平时期。
家山：家乡的山，这里代指故乡。干戈：干和戈本是古代打仗时常用的两种武器，这里代指战争。礼乐：这里指儒家思想。礼，泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐，音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
案：几案。
惰：懈怠。
首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
沈侯笔力鼎可扛，左手截取吴淞江。
折流来此一尺枕，指麾巨鳄回涛泷。
平生性不好长物，举以遗我嗟无双。
呼儿快取蕲笛簟，扫除尘榻移当窗。
随眠置我丘壑里，始信孙郎真枕水。
我生不出长安城，四十二年尘况耳。
领君此枕何潇然，睡起醒心如一洗。
四年此地两重五，前度入山今出山。荆楚岁时徒衮衮，匡庐云物自閒閒。
每逢令节浑无奈，欲买扁舟且未还。回首楼台淹日月，惟余涕泪照苔斑。
雪后仍霖雨，闲中积旅愁。雷车声忽转，云阵湿难收。
坐久频摇膝，诗成苦掉头。静观身世事，泛泛一虚舟。
秋夜月，黄金波，照人哭，照人歌。人歌人哭月长好，月缺月圆人自老。
楼前凝望。见水满一溪，云满千嶂。将晚欲行无绪，欲眠无况。岩花涧草春无极，倚东风、忽然惆怅。淡烟飞过，幽禽叫断，远钟嘹亮。为底事、沈吟一晌。念只影飘浮，寸心虚旷。无限游丝落絮，此怀难状。江湖淮海行将遍，觉诗肠、酒胆超畅。一丘一壑归来，念我旧家天上。
馀庆悬知积德深，昭昭神理古犹今。寄言戏綵贤孙子，食息无忘爱日心。
