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独立溪头怅望时,高人遗我送春诗。
不知春色归何处,月落空庭费梦思。
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不惮行行雪满巅,要看与雪鬭清妍。
开花虽在三冬杪,结子还居万木先。
水浅横斜聊自见,夜寒幽独有谁怜。
君诗况与梅相亚,传写惭无十样笺。
诗界千年靡(mí)靡风,兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。
靡靡:柔弱不振。
什九:十分之九。亘古:从古代到现在。
梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间,写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。
诗的前两句从大处着笔,指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下,那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点,乃在为下两句蓄势,抹倒「诗界千年」,正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界,唯有陆游的诗集里,十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」,使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云:「中国诗家无不言从军苦者,惟放翁则慕为国殇,至老不衰」,将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练,雄直警策,这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。
梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」,他认为「中国人无尚武精神」,表现在诗里,则所谓「诗界千年靡靡风」,因而他倡导「诗界革命」,欲改造文学,振作民气,达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。
望沧浪、翠痕凉浸,丝丝似结连理。并刀剪煮凝脂滑,载酒有人同醉。
成底事。笑不为浮名,也误投竿计。冷枫十里。想渔市千家,红盐糁碧,羹熟饭云子。
歌桡动,长在白蘋开际。筠笼争涉烟水。旧游更忆西泠路,三月青青如此。
论俊味。又何待、香鲈亭畔秋风起。年来正拟。驾小小沙棠,两乡泛宅,日采镜奁里。
三黜归来结草庐,平生狂态扫无余。
但思下帷授老子,那复骑牛读汉书。
历历旧游浑似梦,萧萧残发不胜梳。
闲中事业君知否?不把渔竿即荷鉏。
说罢离愁依旧闲,空园日暮鸟飞还。芭蕉过雨声初歇,又见云生叠叠山。
萧条黄叶山中寺,回首松萝满夕曛。
丈锡遽行三十里,一风相送两孤云。
竹堂听雨惊秋晚,木榻留灯语夜分。
在昔山林忧患等,应修白业益精勤。
恳辞钧轴逸祠庭,园辟东郊以退名。花木争妍虽寓目,干戈未戢可忘情。
鹰扬蚤继磻溪业,霖雨爰从傅野生。愿把经营芳圃手,更将春色遍寰瀛。