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斜窗短屋傍残晖，宴坐萧然老布衣。
枯淡生涯一枝足，世间惊鹊误南飞。
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玉树郎君两白眉，照人英爽自儿时。
乃翁可笑太多事，绕舍春风千万枝。
留侯佐汉日，结志已离群。
唐乐闲退年，陟险勤邦君。
区中岂所慕，物外良作论。
上宰曩侨寓，新亭初目存。
绯怀杖策时，风衣自翻翻。
□□□□□，□□□□□。
竹密径迷远，孤游遗世纷。
憩松玩碧草，临流睇归云。
山晚落花积，溪深啼鸟喧。
揽物觉意适，依风嗟世屯。
虽安吴越胜，讵忘河洛尊。
毕辅中兴业，终回西北辕。
扈跸归庙社，角巾反丘樊。
游瞩河华郊，往来鄠杜村。
规摹王粲宅，仿佛辟疆园。
斯亭回首地，应为闾里言。
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
文章虽满腹，不如一囊钱。昔贤抱孤愤，今古同忧煎。
男儿堕地坎壈缠，三十不鸣如暗蝉。莫言富贵与神仙，但求一饱私自怜。
仲孺未免惭儿女，袁安窃恐妨高眠。侏儒笑汝饥欲死，仰屋著书谁与传。
中肝寸激矢臣愚，即笑江陵直解粗。通鉴尽删阉宦事，几能翻却帝王图。
气压三千界，云横百尺楼。
地灵绝兴替，木老阅春秋。
杖屦逍遥步，琴书汗漫游。
利名空役役，回首愧禅流。
迟迟春昼长，冉冉东风软。寒食乍晴天，红紫芳菲遍。
前峰积翠横，新涨＿蓝远。向晚淡烟迷，一段屏山展。
