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天地一洲渚，北平南攲危。幽并深以厚，江浙清且奇。
武林颇英秀，川汇仍山卑。应接殚天巧，类非人力为。
径山最佳处，有岩称玉芝。居防俗士驾，地乃贤人宜。
郎公留名德，平时为羽仪。引年归故里，不复衣朝衣。
留侯黄石心，白傅香山期。结宇名胜外，日与尘事违。
泉石景物状，尽任诸贤诗。伊予来东藩，滥持使者麾。
平生爱山水，弗惮命驾之。当候秋风高，远造岩下扉。
浣濯缨上尘，散步松间綦。未能继高躅，聊用慰所思。
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长啸白云峰，声清方夜永。海月忽飞来，光照千岩静。
松林奏瑶琴，山泉漱金井。下与人世违，上接星辰近。
凉露洗心源，天风吹鬓影。使我凡陋躯，泠然发深省。
愿言生羽翰，直上青云顶。
短棹下吴门，连朝雨色昏。青山斜带郭，碧水曲通村。
香稻秋将熟，幽花晚更繁。归途无限意，惆怅与谁论。
蕙风吹暗绿，荷露落轻阴。即此成幽赏，因之寄远心。
褰衣看纻缟，仰面数辰参。不觉凉生掖，徘徊月上簪。
我生三十年，曾读汉魏史。我读汉魏史，仰止习凿齿。
谓魏为正统，蜀乃以寇视。茫茫数百载，谁复能议此。
赖公发聋聩，大声震里耳。独帝汉昭烈，分别冠与履。
天道以不丧，人心以不死。煌煌良史才，下启紫阳子。
山麝逃风远谷藏，一山行过四山香。脐堂自养千钧弩，枉怨虞人鼻孔长。
东园牡丹盛开，二三子邀余饮花下。酒酣，即席赋之。
水南名品几时栽？
映池台，待谁开？
应为诗人着意巧安排。
调护正须宫样锦，
遮丽日，障飞埃。
晓风吹绽瑞云堆。
怨春回，要诗催。
醉墨淋漓，随手洒琼瑰。
归去不妨簪一朵，
人也道，看花来。
郑人有欲买履(lǚ)者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
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欲：将要，想要。者：（怎么样）的人。（定语后置）先：首先，事先。度：衡量。用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。（动词）之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的，指郑人的。（代词）坐：通“座”，座位。至：等到。之：到……去，前往。（动词）操：拿、携带。（动词）已：已经。（时间副词）得：得到；拿到。履：鞋子，革履。（名词）乃：于是（就）持：拿，在本文中同“操”。（动词）度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。操：操持，带上拿着的意思。及：等到。反：通“返”，返回。罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。遂：于是。曰：说。宁：副词。宁可，宁愿。无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。自信：相信自己。以：用。吾：我。市罢：集市散了。至之市：等到前往集市。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
