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一家终日在楼台，弈局斜兼画卷开。
幽鸟影穿红烛去，寒蟾光落素琴来。
钓丝暮惹苹间浪，篆石春浮藓上埃。
三数寺通溪畔路，好寻僧借度时杯。
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河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。投马灾未弭，为鱼叹方深。惟公执珪璧，誓与身俱沉。诚信不虚发，神明宜尔临。湍流自此回，咫尺焉能侵。逮我守东郡，凄然怀所钦。虽非识君面，自谓知君心。意气苟相合，神明无古今。登城见遗庙，日夕空悲吟。
黄屋肇新巍巍，四方豪杰云来。片言之误天也，一见而决时哉。
知音者诚希，念子不能别。
行行天未晓，携酒踏明月。
世上能了解自己的人实在在太少了，正因我想起了你，使我不忍心与你分别。行行天未晓，携手踏明月。离别前的夜晚，我们能携着手走啊走，夜深了，我们仍踏在满地皎潆的月光中谈心。
参考资料：
1、鹤鸣编选．唐宋八大名家·韩愈：西南师范大学出版社，1995年06月第1版：6
2、马大品．历代赠别诗选：书目文献出版社，1991年03月北京第1版：128页
知音：知己的朋友。相传古代伯牙善鼓零，其友钟子期善听琴能从琴音中知其心志。钟子期死，伯牙不复鼓琴，痛无知音。此诗中亦指韩愈的文章知己。希：同“稀”。念子：想念你。不能别：不忍心分别。行行天未晓，携(xié)手踏明月。行行：指来回一起踱步不停。携手：用以表现朋友之间的亲密的关系。
首句开门见山，喊出一声感慨，叹人间知音难觅，其势如飞瀑直下，让人直觉晴天闻雷，立刻惊警。在这句诗里，诗人采用典中典之法，首先化用了南朝文人刘勰之语。
诗人又溶人了春秋战国时俞伯牙、钟子期“高山流水”识知音的典故。伯牙所念，子期心明。俞伯牙用琴声表达了他像高山一样雄伟屹立于天地之间的人格形象，像大海一样浩渺纵横于宇宙之间的胸襟气度，而钟子期的情操和智慧，恰好同他产生了共鸣和契合，于是二人成了知音。
然而子期既死，伯牙绝弦。诗人溶入此典正是为抒发“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”（岳飞词）之慨。这典中之典，不仅让这句诗内容大大增量，而且还让诗人感慨的语气大大加重。特别是这样的诗句出自韩愈这样一个在政坛和文坛上均属顶级人物之口，再联想到他独特的身世和遭遇，就更觉得这一声感慨有雷霆万钧之力。
这首诗写诗人与知心朋友孟郊不忍离别，只好踏着满地的月色，彻夜相叙。道出知音难寻，依依惜别之情。寥寥四句诗，写出惜别情感，生动真切，极富感染力。
颇聋早谢葛亮辟，少吃善著杨雄书。
篱风索索苦瓠晚，山雨重重甘菊疎。
今人相轻多匿笑，古人自许堪同调。
咀芹嚼藻泮有宫，先生手提终化龙。
公馆静寥寥，园亭景物饶。
溪光明短彴，树影荫危谯。
山鸟忽双下，池鱼时一跳。
主人王事简，文酒日逍遥。
平生爱明月，夜坐长忘眠。
每见冰轮上，两足先跰跹。
清赏意未足，常恐云油然。
老来有余兴，犹不减少年。
今岁值秋半，一醉拟流连。
无何山雨来，不见觚棱圆。
尚意闰余夕，百分棹觥船。
居然遂此愿，使我喜欲颠。
引满对清影，席地仍幕天。
岂知贤伯仲，亦爱此婵娟。
与我嗜好同，清夜耸诗肩。
此景已买断，初不用一钱。
况复有佳句，还与月争妍。
愧我无好语，滥继联珠篇。
丁都护，妾夫已死长辛苦。结发相从畏别离，身不行军名在府。
去年为君制袍衣，期君报国封侯归。红颜白面葬乡土，反愧老大征辽西。
辽西纵不返，马革垂十年。君今葬妾手，空受行伍怜。
相思坟头种双树，恸哭青山望归处。妾命如花死即休，儿女呻吟恐无据。
当窗玉龙镜，照影弄春妍。团圆不忍见，结束随君还。
愿持镜入泉下土，照见妾心千万古。
