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亭前一望水东流，更有雄楼在上头。
燕子飞来春漠漠，鸱夷仙去水悠悠。
神交故国三千里，目断中原四百州。
日暮片云楼古树，昔人留与后人愁。
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蓬莱峰接碧云天，缥缈飞楼百尺连。万壑泉声流涧底，千山景色落阶前。
荒城日暮愁狼虎，筚户晨炊见野烟。自是萧条春寂寞，落花风雨听啼鹃。
岁暮青条已见梅，余花次第相争开。
淮南无此山林胜，作意春风更一来。
幽怀随所寓，数石几窗前。
荆棘傥迷道，山林空浩然。
云生宁择地，龙处即为渊。
谁谓达观士，终当违市廛。
顋肥节脑瘦，蕲水长笛材。
洛阳袁氏坞，此竹旧移来。
雪霰饱已久，窍星谁为开。
与君作龙吟，吹发江南海。
读书万卷不经济，懒境最佳工坐睡。手持绿玉信步行，穿破麦花到林际。
萦回空谷含幽光，隐映深松发清吹。北风掠野牧者谁？牛影参差霜草悴。
一牛閒卧意方安，童子何知鞭已至。回头一望尽天南，高下千峰洒浓翠。
近村远浦合寒霏，落木平林归暮气。世工善画贵逼真，悠悠真境谁能契。
古来文章亦如此，真处看来有深味。竞为幻语欲幻人，敢向人前辨醒醉。
归来归来勿为留，幸有禽声媵予沸。
南枝先生蕉萃后，谁为列名汐社中。题诗桐江祭严子，卖字浒关葬徐公。
固知正气返天上，长共残山表越东。学录定惭吾挂漏，偶来三径吊蒿蓬。
楚有祠(cí)者，赐其舍人卮(zhī)酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
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祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。舍人：门客，手下办事的人。卮：古代的一种盛酒器，类似壶。相谓：互相商议。请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇。引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。且:将要蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。子：对人的尊称，您；你。安能：怎能；哪能。为：给；替。遂：于是；就。赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。为之足：给它画上脚。足：画脚。终：最终、最后。
引：拿起。成：完成。余：剩余。足：（画）脚。亡：丢失，失去。为：给，替。乃左手持卮：然后夺其卮曰：他的，指代先成蛇者遂饮其酒：他的，指示代词终亡其酒：那，指示代词谓:对......说。祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。终亡其酒：失去。
这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。名著《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：“将军战绩已成，威声大震，可以止矣，今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。”告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。
不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。“为蛇足者，终亡其酒。“，真是可惜！
