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闲居百封书，总为一片石。窗中列远岫，所欠者灵壁。
吴甥手持来，知向何许得。铿锵发金声，温润见玉色。
诸峰扫空翠，一水界山白。嵁岩出其间，如月挂虚碧。
坐令所珍藏，不作一钱直。吾虽甚爱之，子亦有此癖。
归与霅溪旁，从汝旧知识。欲去复迟迟，摩挲遂移刻。
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可惜罗衣色，看舁入水泉。莫愁埏道暗，烧漆得千年。
幽人以道隐，结室岩之东。余亦避世客，逢君于此中。
鸟因留食至，泉为炼丹红。向晚下山去，月高秋色空。
隐君家翠微，茆屋竹为扉。
红日自朝暮，青山绝是非。
野花无蝶管，怪木有神依。
益信林泉乐，年高白发希。
竹实满秋浦，凤来何苦饥。
还同月下鹊，三绕未安枝。
夫子即琼(qióng)树，倾柯(kē)拂羽仪。
怀君恋明德，归去日相思。
秋浦满是竹实，凤凰来到这里怎么还会饥饿？
还同月下的喜鹊，绕了三圈都没有找到可以安然栖息的枝条。
夫子你就是琼树，倾斜下垂的枝条庇护。
敬仰你的高尚品德，别后会日夜把你思念。
参考资料：
1、郁贤皓．《李白大辞典》：广西教育出版社，1995年01月第1版：第132页
2、李白．《古典名著普及文库李太白集》：岳麓书社，1987-05：第141页
琼树：即琼枝。以谬琳琅轩为食，凤凰食之。
诗的开头用凤雏依梧桐而栖和啄食竹实的典故，说明秋浦地方政绩得人心，自己对此地很留恋，接着又用曹操诗强化这种感想，然后把话题转向柳圆，表达自己的心愿。巧妙用典和就典故发议论切入现实，是这首诗的特点。晚年的李白飘泊在江南，也许是为了自己的生活环境，曾有不少夸赞地方长官的诗，常常会将古人的德、言、行随手拈来用入诗中，却并不是累赘繁琐，不妨碍思想的流畅表达，其中既有诗人艺术技巧高超熟练之处，也有暂为人下的无奈。
坛边松在鹤巢(cháo)空，白鹿闲行旧径中。
手植红桃千树发，满山无主任春风。
花坛边的老松尚在，仙鹤的巢却已空空如也。白鹿在旧日里的羊肠小道中悠闲地行走。
故人（指薛道士）亲手种的千万株红桃树，花朵已经开满了山坡，而它们的主人却不在了，只能任凭春风吹拂。
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鹤巢空：典故，驾鹤西归，委婉地表达“逝去”的含义。
白鹿、鹤、桃树：这里都是“隐士”，“出世”的象征，诗中它们的主人薛道士已经与世长辞，所以这三种仙物也就无所寄托了。
道人来蜃江，移席秋夜深。天高明月出，清辉浴波心。
道人来雁荡，悬锡青松岑。瀑布落晴雪，烟霏生夕阴。
谢公去已远，遗迹谁能寻。讵那宴坐处，千古开禅林。
莲宫耸突兀，布地皆黄金。何时一洗耳，试听颖师琴。
平生屐几两，亦有山水淫。悬知群鸟中，有此孤凤音。
行当谢世事，与子同浮沉。
紫翠重重一径开，虎头城外访天台。五仙排闼呈休徵，怕有仙人骑鹤来。
