搜索
尘蜕冰肤玉透肌，皱絺洴墨剪裳衣。芳鲜甘与缁云老，不与轻红转眼稀。
猜你喜欢
向来千里骑尘红，生色罗襦湿翠浓。颜色似嫌妃子涴，萧然犹有墨君风。
明万历中，钱若赓(gēng)守临江，有异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅我鹅也。”乡人不平，讼(sòng)于官。公令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚(yàn)，分四处，令其供状。人莫不讶之。食顷，使人问鹅供不？答曰：“未。”又顷，下堂视之，曰：“状已供矣。”手指一鹅曰：“此乡人鹅。”众人怪之，守曰：“乡人鹅食草，粪色青；店鹅食谷粟(sù)，粪色黄。”店主服罪。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
本站。
守：太守。持：拿着。索：讨取。状：表达。食顷：一顿饭的时间。不：同“否”，没有。万历：明神宗的年号。临江：在今江西省境内。讼：诉讼，告状。于：向。公：指钱若赓。索：索要。其：它们。少顷：一会儿。因：于是。盖：原来。莫不讶之：人们没一个不感到惊讶。众人怪之：人们都感到很奇怪。
明朝万历年间，钱若赓就任临江府（今江西省清江县西临江镇）知府。
一天，一个乡下人拎了一只鹅到城里，为了办事方便，便将鹅寄存在一家旅店里。可是，当他办完事回来取鹅时，那店主竟耍赖说：“那群鹅是我养的，没你的鹅！”乡下人气愤与店主评理。但由于他没有文化，笨嘴拙舌的，辩不过伶牙俐齿的店主，只好跑到衙门去击鼓告状。
知府钱若赓细心听了乡下人的申述，立即命令手下人将店里的4只鹅全部取来，分关四处，每处配给一张纸、一支毛笔、一方砚台，说是让这些鹅招供各自属于谁。
鹅又怎么能自己招供？真是天大的笑话。城里的老百姓听到这个消息，都十分好奇地前来观看，连府中差役对钱若赓这种独特的审案方式也感到惊异和纳闷，无不替他捏了一把汗。
钱若赓似乎对案子漫不经心，刚布置完毕，就若无其事地用餐去了。过了一会儿，他派人出来探问；“鹅招供了没有？”
不久，钱若赓步出内室，亲自下堂巡视分关着的鹅，他看过以后，微笑着颔首捋须，自言自语：“嗯，好，好，它们已经招供啦。”差役们望过去，只见4只鹅除各自拉了些屎外，纸笔砚台丝毫未动。他们真的不知道钱知府卖的什么“关子”。突然，钱知府伸手指向其中的一只鹅，语气肯定地说道：“这只就是那乡下人的！”
钱若赓确实说对了。
钱若赓并不认识乡下人的鹅，他的判断是如何作出来的呢？原来，他是位富有生活经验的官吏。他知道，乡下的鹅吃的是野草，粪便是清淡的；城里的鹅吃的是谷子，粪便呈现黄色。要确定鹅的主人是乡下的还是城里的，只要查看一下鹅粪便一清二楚。
钱若赓把自己断案的依据讲出后，那个贪婪而又狡猾的店主顿时脸色煞白，连忙磕头谢罪。
先春百品避东洄，曾按茶经较胜来。
除却黄家双井白，其馀布鼓敢争雷。
祠宫悬宿霭，藏祀肃趋谒。飞盖晴云褰，委佩清香发。
灌焫阐精诚，神灵俨飘忽。高堂钦受均，行厨富肴核。
藻景缘壶觞，光气薄灵樾。醉蹑青云梯，相期上蟾窟。
仲尼既已没，余亦浮于海。
昏见斗柄(bǐng)回，方知岁星改。
虚(xū)舟任所适，垂钓非有待。
为问乘槎(chá)人，沧洲复何在。
孔夫子已经死了许多年，我如今也在乘船浮游大海。
天黑见北斗星斗柄掉转，才知道新的一年已经到来。
任轻便的木船随意飘去，垂下钓竿并没有什么期待。
问一问那乘槎归来的人，海上仙洲究竟在什么地方？
参考资料：
1、邓安生孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：33-34
仲尼：即孔子。孔子姓孔名丘，字仲尼，后世尊称为孔子。浮于海：语意，表示不得志而避世。
昏：黄昏，天色将晚时。斗柄：指北斗七星第五至第七的三颗星。回：指回复到前一年年终时的位置。岁星：即木星。古人以其岁行一次，用以纪年。岁星改，是说一年又要过去了。
虚舟：轻舟。
乘槎人：槎，指竹、木筏。沧洲：指海上可供隐居之处。
锦园春色满西东，一笑相欢四老翁。
八秩总开三百岁，玺天风味此时同。
蹬开地球去，一笑入云层。笑尔地心引力，于我已无能。
打破千年神话，不信银河通海，正欲摘繁星。惜彼浮槎客，未可与同乘。
九霞散，天门启，笑相迎。带来大好消息，说与众仙听。
下有东方文化，突出自家特色，直使战魔惊。他日互来往，人世胜蓬瀛。
