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俗事自相促，吾生常作难。长河已万折，险路复千盘。
坎壈深藏步，岑嵚稳转鞍。谁知守樗散，略不误泥蟠。
末学多乖谬，微躯寔控抟。小儿成顶领，烈士吐心肝。
许下少文举，吴中无伯鸾。直须识根柢，始是极波澜。
念此欲谁语，想公还自宽。屡成长剑倚，得洗夜虫酸。
解后终年别，殷勤一笑欢。已除舌本强，仍斲鼻端漫。
直节群公念，高名四海间。相期更无事，所祝在加餐。
晚日留残雪，春雷续浅寒。欲行殊未必，坚坐只长叹。
不厌道里远，敢辞裘褐单。却寻三语掾，重对两蒲团。
剩欲洗胸次，先留倒笔端。何须灞陵岸，回首望长安。
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阿娇年未多，弱体性能和。怕重愁拈镜，怜轻喜曳罗。临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。
开时都不值繁华，结实调羹尚有誇。若语当年上春事，总输凡木后开花。
官不劝农农亦耕，诏书那可废常行。
烟霞自避旌旗色，鱼鸟相疑金鼓声。
蝶急岂遑追梦觉，鸠闲犹强管阴晴。
忙中偷得须臾暇，聊借江山答太平。
扬子江头柳色浓，小船春雨去匆匆。青袍铁瓮龙门婿，紫锦蒲帆鹤发翁。
晋府旧臣还塞北，星门娇客卧床东。明年亦是燕山客，骑马天街踏软红。
杖锡(xī)何来此，秋风已飒(sà)然。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
放逐宁违性，虚空不离禅。
相逢成夜宿，陇(lǒng)月向人圆。
高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
阴雨撂荒了您深院的菊花，严霜欺倒了半池莲影。
遭到放逐又岂能违背心性？身居荒野也未能放弃禅宗。
今夜与您相逢共宿，陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。
2、韩成武张志民,．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997年10月第1版：第274页
杖锡：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。飒然：形容风吹时沙沙作响。
宁：岂能。虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。
陇月：洁白明亮的月亮。
诗人因上疏救宰相房琯，被贬弃官，暂居秦州，不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公，所以以“锡杖何来此”反诘起笔，表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景，以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨，进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整，用字精准，以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁，禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性，虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空，换之以无尽的平和，又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法，无论外境如何变化，也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如，放逐本身也不离空性，就如虚空也是禅。在赞公身边，使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息，望见朗朗明月，扫清太虚，犹如禅心空明，能出种种违顺。同时尾联也点出题意，以作照应。
白露斜飞秋满堂，微寒先结鬓边霜。可怜枯折山园竹，犹自虚心待凤凰。
昔我赴幽燕，恰与春莺别。今来竹林下，还及嘤鸣节。
四载冰霜意，合并就炎热。何堪复赠君，远渚文无撷。
祖道一奚囊，分携三尺铁。鸟影去参差，帆光亦明灭。
湍响破南云，汀流几百折。谷风渐千里，迟日增悲咽。
