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久矣闺门秀,端如玉在渊。相夫成令德,教子作名贤。
遽逐秋风尽,空令莫景迁。伤心江左地,松柏闭新阡。
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将军精忠石饮羽,志士纯孝冰出鱼。
天公晓人极了了,间遣异物供时须。
西清侍讲广陵居,寿亲千里愁作书。
平明剥啄出见客,帝俾遗汝明星图。
仙官游家貌不臞,若木映日华不枯。
勿嫌龟鹤有皂白,相汝彩服为亲娱。
嗟君密行不可诬,塞侯周叔俱不如。
帅先百僚待忠孝,伫相明主平羌雏。
旧随贤子后,每得熟严规。未获升堂拜,空成相挽诗。
爵频赐汤沐,寿不到期颐。他日家声在,流传世未知。
夜来西风里,九天鹏鹗(è)飞。困煞(shà)中原一布衣。悲,故人知未知?登楼意,恨无上天梯!
傍晚时分,展翅高飞的大鹏乘着强劲的秋风,翱翔在九天云海之上。而自己却是一个困居中原的平民百姓,上天无力。可悲呀,这境况不知道故人知不知道?心里有登楼的意愿,但可恨没有通天的楼梯。
参考资料:
1、滕森.元曲三百首彩图馆.北京:中国华侨出版社,2016:80
2、解玉峰编注.元曲三百首.北京:中华书局,2016:51
3、王星琦.元曲三百首注评.南京:凤凰出版社,2015:50-51
南吕:宫调名,南吕宫为十二宫调之一。金字经:南吕宫曲牌,又名“阅金经”“西番经”,亦可入双调,定格句式为五五七、一五、三五,七句七韵。九天:九重天,极言天之高远。鹏鹗:均属鹰类,此以自谓。鹏,一作“雕”。中原:泛指黄河中、下游地区。布衣:指平民百姓。登楼意:东汉末王粲依附荆州刺史刘表,不被重用,郁郁不乐,曾登湖北当阳县城楼,并作《登楼赋》以明志抒怀。上天梯:隐指进身为官的阶梯。
马致远这首《金字经》写他投谒不遇、天涯沦落之悲。
此曲以景起兴,也有人认为开头两句是梦境。接着连续化用了两个典故。“九天鹏鹗飞”,隐用了杜甫《奉赠严八阁老》“蛟龙得云雨,雕鹗在秋天”的意境。雕鹗搏击长空,青云得志,恰为下文布衣潦倒的悲慨作一反衬。“困煞中原一布衣”,化用了《下第》的诗句。金朝诗人李汾《下第》诗云:“学剑攻书事两违,回首三十四年非。东风万里衡门下,依旧中原一布衣。”“九天”与“中原”一高一下,可谓“霄壤之别”。一个在九天中展翅高飞,一个却在功名场中“困煞”,构成鲜明的对比。“困煞”又写出了作者的懊恼与焦灼。他想尽办法改变命运,却始终不能如愿以偿,只能大叹一声“悲”。“悲”作为一字句在此时逼出,恰到好处,颇似从心底里迸发出的一声叹息。作者无奈的心情尽在这“悲”之中。“故人”一句,又添写出作者此时的孤独。
作者不甘“困煞”,而又无法解脱的深愤,在末两句中得到了充分体现。“登楼”补示出诗人抒感的地点,那西风雕鹗正是登高所见的景致,“登楼”又是文人临高凭眺、感怀起兴的习惯举动,所谓“登兹楼以四望,聊假日以锁忧”(王粲《登楼赋》)。然而“楼”与“九天”毕竟相去过远。“恨无上天梯”,既是实情,又是借喻,虚实相兼,增添了全曲悲凉沉郁的气氛。小令短短七句,将悲秋、不遇、孤独、失路的种种怨愤尽数包容,可以见出作者遣词命意的成熟功力。
这支小令以极其豪迈的语言,表现极其沉痛的情感,使人倍觉其沉痛。马致远的前期虽屡遭困顿而豪气犹在,豪放之中多有层面激抗争之音,这和其晚年作品的基调有所不同。
王风蔓草,歧路乱花,萍蓬逝水迟合。老去庾郎萧瑟,相思素笺叠。
哀时意,悭问答,漫料理、曼吟囊箧。梦回处、一笑南云,卷送帆叶。
同抱岁寒心,旧赏新欢,弦外最清发。作弄断鸿踪迹,凉风动天末。
芳馨在,双醉颊。悄未隔、美人明月。待飞盏、共酹前修,随分閒业。
蛰龙蟠地秃角出,便讶云物储其间。由来浪费康乐屐,自可对面酬商颜。
去去城南路,我马忽以停。知尔不行意,春原芳草青。
驱车入东洛,策马上西京。所遇何表表,莫非公与卿。
旌旄出广路,百步辟人行。前驱与后拥,不绝如雷轰。
人生处困阨,孰不思宠荣。此途良足乐,此任苦不轻。
丈夫誓许国,身作万里城。永怀鼎足戒,毋使公餗倾。