和元规见勉
<p>观君词语中，具引先贤事。</p><p>了然道在兹，不行而善至。</p><p>君今真至矣，奏乐求真知。</p><p>一言见吾子，固难尽於辞。</p><p>知君贯老庄，亹亹蹈大荒。</p><p>剧谈玄中玄，豁落无边旁。</p><p>有学必有待，不与诸魔对。</p><p>涉景若与知，何尝讶谲怪。</p><p>疑论涣已释，则信为善士。</p><p>主善以为师，天真从可致。</p><p>人间犹论分，仙事宜任运。</p><p>有命终出伦，盍死即待尽。</p><p>大道非罔象，明明万物上。</p><p>使我一闻知，应是快神爽。</p><p>休更论浅深，斯言尽诚心。</p><p>时哉且落魄，此语吾所钦。</p><p>傍听亦笑嗤，不责於仁慈。</p><p>所幸异流俗，事物中思惟。</p>
作者生平
<p> 张继先为人沉默寡言。元符三年（1100年）嗣教，年就九岁。徽宗崇宁以后，四次被召至东京，建醮内廷，赐号“虚靖先生”，视秩中散大夫，并赐昆玉所刻“阳平治都功印”等。张继先天师亦为正一天师清微派大宗师。</p>
<p> 张继先得宋徽宗恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山。作庵于上清宫后，为心斋坐忘之所，徽宗亲书“静通庵”赐之，有亭名“翛然”，并建灵宝、云锦、真懿三观，改祖师祠为演法观。据称他曾预知国难，托弟子王道坚转告徽宗当“修德弭灾”。其弟子吴真阳，王道坚等有名于世。</p>
<p> 张继先得宋徽宗恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山。作庵于上清宫后，为心斋坐忘之所，徽宗亲书“静通庵”赐之，有亭名“翛然”，并建灵宝、云锦、真懿三观，改祖师祠为演法观。据称他曾预知国难，托弟子王道坚转告徽宗当“修德弭灾”。其弟子吴真阳，王道坚等有名于世。</p>