休歇歌
<p>休休休歇歇，休休歇歇无分别。</p><p>千般要妙万般玄，只是教人各休歇。</p><p>既能休，复能歇，</p><p>一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，</p><p>万死千生没交涉。古圣贤，</p><p>及明哲，一性绵绵周浩劫。</p><p>光明相照合真空，休歇之余更无别。</p><p>地狱种，作冤业，</p><p>六识炽然如火热。立我争人昧休歇，</p><p>甘受碎身并拔舌。休与歇，</p><p>真口诀，无愚无智无工拙。</p><p>从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。</p><p>休非休，歇非歇，</p><p>大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，</p><p>囊括虚空超起灭。亦无休，</p><p>亦无歇，歇歇休休皆强说。</p><p>欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。</p>
作者生平
<p> 张继先为人沉默寡言。元符三年（1100年）嗣教，年就九岁。徽宗崇宁以后，四次被召至东京，建醮内廷，赐号“虚靖先生”，视秩中散大夫，并赐昆玉所刻“阳平治都功印”等。张继先天师亦为正一天师清微派大宗师。</p>
<p> 张继先得宋徽宗恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山。作庵于上清宫后，为心斋坐忘之所，徽宗亲书“静通庵”赐之，有亭名“翛然”，并建灵宝、云锦、真懿三观，改祖师祠为演法观。据称他曾预知国难，托弟子王道坚转告徽宗当“修德弭灾”。其弟子吴真阳，王道坚等有名于世。</p>
<p> 张继先得宋徽宗恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山。作庵于上清宫后，为心斋坐忘之所，徽宗亲书“静通庵”赐之，有亭名“翛然”，并建灵宝、云锦、真懿三观，改祖师祠为演法观。据称他曾预知国难，托弟子王道坚转告徽宗当“修德弭灾”。其弟子吴真阳，王道坚等有名于世。</p>