搜索
麻源在何许，茫茫白云端。悽其一布裘，何以禦风寒。
归来有馀师，兴尽当知还。便好斸空谷，剩种青琅玕。
猜你喜欢
吾衰倦对客，晤语惟青山。修竹引清风，时为掩柴关。
今晨何人来，踏破莓苔斑。惊顾复自喜，不妨伴虚闲。
世情重声利，荣途足趋走。夫君独何为，经年闯林薮。
东寻金坛翁，南访玉峰叟。借问两臞仙，来时轻健否。
清秋诸岛气萧森，漠漠风烟接太阴。沧海东浮云似墨，孤城北望火如林。
怀居忽下危时泪，卜地空馀遁世心。极目惊涛无尽处，侧身西望一沾襟。
羸躯抱肺恶，喘甚剧奔豚。水饭辄短气，矧敢近酒尊。
君亦谢嵇阮，力釂不盈分。相看但萧索，何以慰离群。
往昔各少年，束带登桥门。白眼霄汉际，冥鸿注孤鶱。
我髯今苍黄，君发亦翩翻。同吏一州县，冻萤彊相温。
豗颓岁月去，此事更谁怨。愿君爱玉体，长使百忧谖。
非关易斗粟，政恐耕耘烦。他时老相问，一笑坐忘言。
汝上多奇山，高怀惬清境。
强来干名地，冠带不能整。
常言梦归处，泉石寒更静。
鹤声夜无人，空月随松影。
今朝抛我去，春物伤明景。
怅望相送还，微阳在东岭。
白纻春衫杨柳鞭，碧蹄骄马杏花鞯。落英飞絮冶游天。
南陌暖风吹舞榭，东城凉月照歌筵。赏心多是酒中仙。
鲁连卖谈笑，岂是顾千金。
陶(táo)朱虽相越，本有五湖心。
余亦南阳子，时为梁甫(fǔ)吟。
苍山容偃(jiǎn)蹇，白日惜颓(tuí)侵。
愿一佐明主，功成还旧林。
西来何所为，孤剑托知音。
鸟爱碧山远，鱼游沧(cāng)海深。
呼鹰过上蔡，卖畚(běn)向嵩(sōng)岑(cén)。
他日闲相访，丘中有素琴。
鲁仲连依靠谈笑出人头地，难道是为了钱帛财富？
尽管范蠡在越国出仕入相，但他原本只想退隐江湖。
我也只想效仿南阳诸葛亮，所以时常吟诵《梁父吟》。
虽然苍山容许了我不问世事，但落下的太阳又使我感伤流逝的光阴。
只求能够辅佐一位贤明的君主，待到功成名就便退隐原来的山林。
到西边去是为了做什么？孤身一人的我去求助知心好友。
飞鸟热爱渺远的青山，鱼儿在深邃的沧海游荡。
呼唤雄鹰经过上蔡，卖掉畚箕行往嵩山。
待到他日得闲来访，隐居的山林中必已备下素琴一张。
参考资料：
1、叶树发、杜华平主编，江西师大文学院古典文学教研室共同撰写．《诗词曲赋鉴赏》：武汉大学出版社，2006：27
鲁连：即鲁仲连。卖谈笑：指他从容不迫，谈笑退秦兵。
陶朱：即范蠡别称。五湖心：谓隐退江湖之志。
南阳子：即指诸葛亮，他于南阳躬耕时，常吟诵梁父吟。
容：容许。偃蹇：形容偃息而卧，不问世事的样子。颓侵：这里指太阳下山。
孤剑：孤剑：李白自喻。
沧：沧一作“江”。
卖畚：卖畚箕，用典于东晋十六国时的王猛，少时以卖畚箕为主，有大志。嵩岑：即嵩山。
“丘中”句：古代隐士大多喜欢弹琴。素琴：没有弦和徽的琴。此句化用于左思《招隐》：“岩穴无结构，丘中有鸣琴”。
此诗用典、化典颇多，开篇三联便接连用典，但在用典的同时也叙述了古人的精神品质，并将其延伸到自己身上，可谓一妙手。
“苍山容偃蹇，白日惜颓侵”一联是全诗唯二的对于景致的描写，但又不全然是景物，更透露着诗人的感情。下一联直白的表达了诗人自己想要建功立业的想法，但与“愿一佐明主，功成还旧林”一联同看起来便少了功利多了报国的衷心。
“西来”句至“卖畚”句三联在表明了诗人此行的目的与胸中所怀的大志向的同时，又再一次提及景物将作者实际上想要归隐的感情含蓄的穿插其间。
诗人在最后一联展望未来，又一次表达了自己归隐的愿望。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，后人爱用李白的话评价李白的诗，是很有见识的。
这首诗非常形象的表现了李白的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出伤感之情。
在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵的藐视。而在自然中，实则深含怀才不遇之情。全诗语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”抒发自己的愤激情绪。
诚然，李白即兴赋诗，出口成章，显得毫不费力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全无矫饰，而自有一种不期然而然之妙。正所谓绚烂之极，归于平淡，这种功夫是极不易学到的。这首《留别王司马嵩》就体现了李白这种自然高妙的诗风。
