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酷哉虾蟆精,食月食之既。
天地皆幽昏,使我增永忾。
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卢仝不作昌黎死,天目虽盲未见嗟。
坐叹清光无惜处,一将吞吐听虾蟆。
老兔酣眠一夜霜,妖蟆健啖未渠央。
人间今欠玉川子,生语聱牙满世香。
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发,散作乾(qián)坤万里春。
白梅生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
参考资料:
1、袁行霈主编;许渊冲英译.新编千家诗汉英对照本:中华书局,2000:190
2、袁行霈编;许渊冲英译;徐放,韩珊今译.新编千家诗:中华书局,2006:168
著:放进,置入。此身:指白梅。混:混杂。芳尘:香尘。
清香发:指梅花开放,香气传播。乾坤:天地。
从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
“冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
“忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的白梅齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
身似水中木,险夷惟所遭。不堪誇拙速,可复叹贤劳。
雨脚三冬少,尘头一丈高。故乡何处是,南望首重搔。
古来名画传父子,唐有二李蜀两黄。
吴兴公子冠当代,雍也继之早擅场。
宋祖子孙画龙种,毛骨固是非寻常。
珊瑚宝玦久零落,空有妙艺传文章。
至元天子亲召见,徒步便赐中书郎。
奏图每得天颜喜,盛以金匮白玉堂。
遂令世人争贵重,门户杂遝如堵墙。
雍初腾踔晚一蹶,五陵豪气无时忘。
吴姬越娥坐相拥,始肯落笔挥缣缃。
五日十日一水石,屏障仿佛生辉光。
君家双图何所得,私印乃出牟陵阳。
一图汗漫秋水阔,雁鸿排序投潇湘。
山僧悄寻孤寺远,客子喜甚高帆张。
一图嵂兀众峰出,疏林叶赤天雨霜。
消摇巾舄者谁氏,可是商颜之绮黄?风尘澒洞二十载,玉
轴锦题多散亡。
图书只应天上有,人间那得千金藏。
从来好事遂成癖,云烟过眼如毫芒。
君不见王家桓家势尽时,复墙走翙不得将。
何如城南佳山水,千岩万壑摩青苍。
与君对此饮美酒,虽无南宫北苑庸何伤。
香。金鸭浓熏夜未央。重帘里,清馥浣诗肠。
莫追慕,生如客寄死归故。不朽惟名不死鬼,七尺微躯安复顾。
古珍速朽为天真,鸟鸾何薄蚁何亲。澹台子羽鱼从飧,公叔乐丘瑗请前。
志士不忘在沟壑,何事荷锹并马革。石椁千年可固骸,圣体不应有水齧。
一官遗恨负明经,缧绁不妨公冶贤。铁冠台府今岳岳,桂枝月殿香缤纷。
惟公有名为不朽,有儿为不死。清尸纵解馀空衣,宁无伏度一抔土。
莫追慕,空自戚,西山木主应成血。辽阳归鹤笑累累,玉匣银觞阻真宅。