搜索
孤踪不择地,陵上即安陵。
聊自存吾道,其他无异能。
禅衣皆芰制,斋钵但藜蒸。
更喜交游绝,閒房冷似水。
猜你喜欢
雪涛奔两涧,毛发竖清寒。鼻裂花香劲,衣牵棘刺攒。
步崖青壁滑,憩树绿阴团。莫忘兹游好,题诗后日看。
天下庐山第一奇,西风楚楚送行时。
晦庵白鹿书犹在,非是游山只爱诗。
由来巧妒擅机锋,江敩描摹总未工。阁后寂寥钗泽影,津头狂暴毁妆风。
端忧孰敢窥南户,锁闭仍教记守宫。得谤似缘诗作祟,悔将吟笔教逢蒙。
自有仙才自不知,十年长梦采华芝。
秋风动地黄云暮(mù),归去嵩(sōng)阳寻旧师。
自个儿有仙人的才分自己却竟然不知,十年来常在梦中采摘那名贵的灵芝。
暮色苍茫秋风席卷大地,满天是片片黄云。还是归去吧,回到高山去投我的旧师。
参考资料:
1、周蒙.全唐诗广选新注集评8:辽宁人民出版社,1994:234
2、李淼.李商隐诗三百首译赏:长春出版社,1990:378-379
仙才:仙人的才分。华芝:灵芝,仙药。又指华盖,高官显贵者所用。此处语意双关,以梦采仙药及望登进士第相关合。
黄云暮:黄昏时风沙蔽天,云呈黄色。嵩阳:道观名,在嵩山太室山下,李商隐年轻时曾学道,故云寻旧师。
首句即自嘲之词,说自己对自己有得道成仙之才分却竟然不自知。实在糊涂不该。这即是自嘲没有应世人仕之才却居然去应举,笑自己不安分,作了盲目的必然不能成功之事。自己只有得道求仙的才分,那么,还是有自知之明才好。次句,说十年来常在梦中采灵芝则是说的实际思想,意谓自己也确是早就有隐遁高蹈之心,由自嘲自我排解到说出自己本有的思想,真切地表现了复杂心理。因为用世和隐遁这两方面本来是当时知识分子经常普遍存在的心理。在自嘲之后又自我超脱出来,意谓:考试落选也没有什么,没有什么可难受的,不是早就梦想采摘灵芝的生活吗?考不中就回去学道不也很好吗?所以后二句即承此意说:还是回去吧,去找当年的宗师。不过,尽管如此,这种自我排解还是充满着愁郁。看第三句所写的景色的萧瑟,动地秋风,入暮黄云是那么凄清,还是可以充分见出诗人心情的无比低沉和郁闷,看来,诗人思想中最理想的还是渴望早日用世,而并不真正愿意隐遁求仙。
寂寥缘抵事,怅望复何之。远塞无书雁,寒江有钓丝。
酒醒馀拂剑,愁在强拈诗。行李谁相问,归艖倚断澌。
九十时。日告耽瘁月告衰。
形体虽是志意非。言多谬误心多悲。
子孙朝拜或问谁。指景玩日虑安危。
感念平生泪交挥。
湘浦才春已著鞭,依稀渐近劝耕天。
山樱花落红飘雨,野草烧残青入烟。
云接岭头阴漠漠,泉流涧底响涓涓。
严关两入知非偶,重扣宝坊占宿缘。