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山僧独好事,为我结茅茨。茶仙榜亭中,颇宗樊川诗。
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流水何太急,深宫尽日闲。
殷(yīn)勤谢红叶,好去到人间。
深宫:宫禁之中,帝王居住处。尽日:整天,天天如此。
谢:告,嘱咐。一说意为辞别。好去:送别之词。犹言好走。
诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言之中,可以不言而喻了。《题红叶》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《题红叶》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《题红叶》诗的赞语。
唐代出现了大量宫怨诗,但几乎全都出自宫外人手笔,至多只能做到设身处地,代抒怨情,有的还是借题发挥,另有寄托。这首《题红叶》诗以及另两首题梧叶诗之可贵,就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
为爱君家千个竹,吾庐欲致两三竿。不栽也恐令人俗,多觅何妨著地宽。
未拟丛中留凤宿,且看根下有龙蟠。愿分风月归吟韵,共结坚盟到岁寒。
推蓬望长峡,逆水进扁舟。夹岸攒江耸,孤泉界壁流。
樵歌传牧竖,山果弄猕猴。辍棹还登陟,寻幽到上头。
掾局劳才子,新诗动洛川。运筹知决胜,聚米似论边。
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。
羲轩前载远,虞夏信书传。比德皆尊大,惟皇克继先。
五陵同厚地,两曜出高天。制作流方策,忧勤十九年。
复清堂上罢鸣琴,彭泽门前柳自阴。万里声名传翰墨,百年图画想山林。
江边鸿雁冥冥逝,海曲蛟龙夜夜吟。五色近看双凤羽,赤霄应慰九原心。
五子当年迹已陈,竹林携手重伤神。齐驱碣石无先辈,学步邯郸愧后尘。
海内谁当司马客,山中今见牧羊人。惟应乞取朝元诀,坐啸天都望玉宸。