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何朝无朽骨,此地尚清阴。
冢上独根树,江边孤女心。
化钱烧石燥,落叶渍泥深。
长有英灵在,风平烟浪沉。
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今朝郡(jùn)斋(zhāi)冷,忽念山中客。
涧底束荆(jīng)薪(xīn),归来煮白石。
欲持一瓢(piáo)酒,远慰风雨夕。
落叶满空山,何处寻行迹。
今天郡斋里很冷,忽然想起山中隐居的人。
你一定在涧底打柴,回来以后煮些清苦的饭菜。
想带着一瓢酒去看你,让你在风雨夜里得到些安慰。
可是秋叶落满空山,什么地方能找到你的行迹?
参考资料:
1、彭定求等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:438
2、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:257
郡斋:滁州刺史衙署的斋舍。山中客:指全椒县西三十里神山上的道士。
涧:山间流水的沟。束:捆。荆薪:杂柴。白石:指山中道士艰苦的修炼生活。
瓢:将干的葫芦挖空,分成两瓣,叫做瓢,用来作盛酒浆的器具。风雨夕:风雨之夜。
空山:空寂的深山。行迹:来去的踪迹。
此诗题目叫“寄全椒山中道士”。既然是“寄”,自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层,还有更深的一层,需要读者细心领略。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
道士在山中艰苦修炼,诗人怀念老友,想送一瓢酒去,好让他在这秋风冷雨之夜,得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想,他们都是逢山住山、见水止水的人,今天也许在这块石岩边安顿,明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了,满山落叶,连路也不容易找,走过的脚迹自然也给落叶掩没了,因而也不知去何处找对方。
诗虽淡淡写来,却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由于郡斋的冷而想到山中的道士,再想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他而无可奈何;而诗人自己心中的寂寞之情,也终于无从消解。
诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
这首诗,看来像是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗,情感和形象的配合十分自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。
吾思鲁公仪,拔葵去织妇。傅翼两其足,实惟天道故。
云胡世君子,大得兼小务。生殖广田园,贩鬻罔泉布。
牙筹既自执,龙断复登顾。彼哉何足言,义利各有悟。
舆台却略车不前,寒风皴肌冰在袖。
还家大胜去家时,景物顿回春气候。
宿云坏裂无几留,满放羲轮碾晴昼。
卧石荦确犹润湿,短篱檀栾挺疎瘦。
是处麦畦间青壤,谁家柳阴围碧溜。
前山竞献晓髻浓,后海全民纹縠皱。
妖桃艳杏各趺萼,近树遥林错文绣。
池鱼酣暖泳清浅,山鸟何知语幽茂。
搜诗忽忘路远迩,啅鹊不离车前后。
闲身胜践多龃龉,缓驾幽寻容宿留。
转从净宇寄倦憩,得访老禅闲话旧。
拂除尘壁诗刻在,挽仰岁华春事又。
开单一饭吾易饱,袖手千倡渠无陋。
戴星摩抚防务废,挽袂留连惭意厚。
出处殊科要酬应,气味相投真邂逅。
吾归自竟武城歌,放师道价诸山石。
追风快马缠锦绦,袜胸帕首弓在搜。一声雁落血如雨,金原秋冷霜天高。
桃李阴中五兄弟,扶将白发共传杯。
风吹一雁忽南去,空得平安书信回。
开卷观古人,谁非一世英。
骨肉委黄垆,泯灭俱无情。
憧憧来无尽,扰扰相夺倾。
惊雷震朱夏,鲜能及秋鸣。
得酒且酣饮,问谁逃死生。
毒果才登灵鹫峰,南山马群为一空。鹫峰亦复无所容,寂寥风味南山同。
聋人有耳固不聪,双眼复随双耳聋。苞苴公行丧真风,祝鮀之佞为正宗。
有生穷极变则通,公无留滞蒿蓬中。行看劲气嘘长虹,拈出死蛇为活龙。