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苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。
杂蕊红相对，他时锦不如。具舟将出峡，巡圃念携锄。
正月喧莺末，兹辰放鹢初。雪篱梅可折，风榭柳微舒。
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。
于维我祖，肇基青阳。挥为弓正，爰氏以张。厥族孔殷，奕叶振芳。
周仲孝显，汉良智彰。释之平决，博望远扬。折辕有湛，埋轮有纲。
吴惮昭直，蜀贤飞刚。五龙佐宋，九龄辅唐。睢阳之节，山斗与昂。
燕公之文，江汉叵量。玄素遗直，志和真藏。下迨五季，全义循良。
天水之兴，齐贤慨慷。乖崖崛起，西土是康。横渠道学，于圣有光。
南轩继之，益炽益昌。天开皇元，有公有卿。凡吾之冑，皆时之望。
繄我王父，更世多故。服戎前茅，艰险伊屡。其周人急，空橐弗顾。
垂百其龄，可灼平素。父年十八，独任家务。于江于淮，是乱是溯。
以隐于贾，以晦其著。以俭其出，以阜其聚。以开我人，以笃我祜。
余时昉冠，儒雅是慕。维诗维书，靡旦靡暮。其业未竟，乃仕乃骛。
亲实命之，弗荷恒惧。幸无失坠，以永终誉。岂曰能官，菽水攸助。
甫出五旬，遂引而去。二子丧一，今惟汝独。汝兄使存，吾岂汝督。
兹因诞辰，略汝之告。彼圣与贤，非四耳目。第性湛然，不汨于欲。
夫道非远，在志之笃。维志之笃，无坚不窟，无远不躅。
无高不升，无深不瞩。其弱可强，其暗可煜。铁焉可金，石焉可玉。
毋小成是梏，毋细娱是逐。毋师友是拂，毋祖宗是辱。
维人之心，匪恶伊善。由弗修养，道乃违叛。处彼下流，只将孰怨。
粤天地分，岁月无算。此身始有，胡忍涂炭。古人遗训，方册具见。
吾指其南，汝进毋惮。
日南藩(fān)郡古宣城，碧落神仙拥使旌(jīng)。
津吏戒船东下稳，县僚(liáo)负弩(nǔ)昼归荣。
江山谢守高吟地，风月朱公故里情。
曾预汉庭三独坐，府中谁敢伴飞觥(gōng)。
日南边防重镇，古宣城历史悠久，有两千年的历史了，天上的神仙使用着旌旗。
管理渡口的官吏押运船只，安全前往东边，同县做官的背着弓箭走在前面光荣地返回故乡。
谢朓曾在宣城任太守，用歌吟唱此地，这里也是朱公爱情故事的发源地。
如果人们要坐着喝酒的话，像凌策的大人，谁还敢与他并起并坐，传杯把盏。
参考资料：
1、毛健.东汉“三独坐“论【J】.湘潭师范学院学报（社会科学版），2007,(第2期).2、《古代汉语字典》编委会编．古代汉语字典：商务印书馆国际有限公司，2005.1：全书
凌侍郎：宋代工部侍郎，字子奇，泾县凌弯人。侍郎，官名。宣州：知府，知州。日南：汉郡，汉武帝时设立，在今越南中部，东汉末以后，为林邑国所有。藩郡：封建时代称属国属地或分封的土地，借指边防重镇。古宣城：自公设郡以来，历代为郡、州、府城，相沿二千多年而不辍，古称古宣城。碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。这里泛指天上。使旌：用旌旗。
津吏：古代管理渡口﹑桥梁的官吏。戒船：这里指押运船只。县僚：同在一县做官。负弩：背着弓箭走在前面，表示极为尊敬。归荣：光荣地返回故乡。
谢守：指谢朓，他曾在宣城任太守。风月：指男女间情爱之事。
朱公：陶朱公，即范蠡，字少伯，生卒年不详，春秋楚国宛（河南南阳）人。汉庭三独坐：东汉光武帝在加强监察官僚权威方面，创造了一个有趣的形式，叫做三独坐。飞觥：传杯。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城“易置不常，统治称重”宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
颌联“津吏戒船东下稳，县僚负弩昼归荣”，写凌策任广南西路转运使时，受命重新筹划从岭南运输香药至京师，凌策请求先由陆路运到南安，然后向北改为水运，只用士兵八百人，比过去节省下大量人力和大笔运费。由此，“卢之翰任广州无廉称，以策有干名，命代之，赐金紫。”凌策任英州知州期间，其时广、英路从吉河到板步二百里，每年盛夏瘴气四起，来往过客十死八九。凌策请求从大源洞开山修路，缩短了行程，方便了运输行旅。“由此，“代还，知青州。东封，以供亿之勤，超拜都官郎中，入判三司三勾院，出知扬州。”凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。
颈联“江山谢守高吟地，风月朱公故里情”，写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢朓曾在宣城任太守，在府治之北陵阳峰上建室，取名“高斋”，吟出“空为大国忧，纷诡惊非一。安得扫蓬径，销吾愁与疾”等诗句，故有“谢守高吟地”之说。朱公即范蠡，春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识，辅佐越国勾践灭吴国，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城“禹贡扬州之域，”故有“朱公故里”之称。
尾联“曾预汉庭三独坐，府中谁敢伴飞觥”，赞扬凌策的功绩，一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写，而是用“三独坐”典，显示凌策身份的高贵及功劳之大。诗人说，如果人们要坐着喝酒的话，像凌策的大人，谁还敢与他并起并坐，传杯把盏，从侧面颂扬凌策的功劳。
晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。