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小少慕崔李，结交俱欲仙。任达日纵饮，醉袒冠裳偏。
相嗔问斗石，鲸吸供百川。谁知鸬鹚杓，近断山翁缘。
千钟愧昔守，百榼惭前贤。诗豪逊醉白，草圣讹张颠。
深杯辞百罚，一引先颓然。平生持螯手，坐觉成拘挛。
傍无骂坐客，恶语相嘲喧。又无执法吏，秉笔当樽前。
得非肠胃间，有物今飞蜒。座中发深省，年已居人先。
自怜腰膂弱，不复浮酒船。为问荷锸人，醒醉谁能全。
臣今亦知趣，差胜馋流涎。
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清晨揽明镜，未觉朱颜非。珠盘莹赪⽟，色映虬髯辉。
尚期青云到，肯将白日违。胡为巾栉间，见此一缕微。
初疑素丝委，渐作秋蓬飞。苍苍化为白，鬒色日已希。
念兹种种者，投老应无几。颜朱岂能驻，并逐流年归。
回惭庭下花，妖艳争芬菲。春风互开落，不息生生机。
吁嗟人世间，形悴神何依。谁能资点染，取媚同脂韦。
行将半簪雪，独钓秋风矶。
有生异飞搏，独恃齿牙强。配兹柔胹舌，饮啖充胃肠。
固知刚早折，何乃先唇亡。今年渐摇动，颇与食物妨。
盘飧忘乾肉，鼎脔珍我肪。愁吟怜饼餤，歌笑嘲疏狂。
槎牙怯漱水，龃龉艰焚香。时时畏脱落，对案心彷徨。
翻怜髫龀时，齿毁儿不伤。及兹才一落，不复誇坚良。
祗愁落向空，状类同吃羌。从今并嚼蜡，世味俱相忘。
平生判青白，好丑悬心胸。看朱忽成碧，转首今一翁。
绝怜窗底月，坐废诗书工。磨研正亥豕，反覆寻鱼虫。
当时擅轻俊，下目一纸空。天工忘听察，障此阿堵中。
文章不可恃，信足欺盲聋。欲求一匕药，刮膜开双瞳。
尝闻先达言，目与心神通。废书减思虑，远胜金篦功。
便当逐一散，挥弦送飞鸿。
东连吴会接南荆，西引岷峨鸟道青。波涨潭溪曾跃马，台荒郢树忆呼鹰。
鹿门庞老遗残径，岘首羊公有故城。零落断碑风景异，至今父老涕纵横。
岁丰讼滋简，拙守容晏眠。
起来视云景，春意亦已鲜。
驱车望南城，精庐屹当前。
华堂坐沈邃，迟日步暄妍。
流览高僧壁，稽首金像莲。
即事岂非适，感怀良慨然。
宫藩与乡闬，早接二公贤。
高公炳群宿，大论倾长川。
尔来曾几时，急景凋朱颜。
从容味真理，萧洒赋高篇。
岂无安民策，坐惜成弃捐。
尚期雅正音，入和薰风弦。
余本岩壑姿，台阁缪见延。
渊明亦有言，误落尘网间。
命固有行止，理非可控搏。
素发纷已垂，行当挂吾冠。
侧闻治林圃，栽插及晴天。
芳芽吐膏壤，柔条擢暖烟。
光景非我力，为君导鸣泉。
江山如画，茅檐(yán)低厦，妇蚕缫(sāo)婢织红奴耕(gēng)稼(jià)。务桑麻，捕鱼虾。渔樵(qiáo)见了无别话，三国鼎(dǐng)分牛继马。兴，休羡他。亡，休羡他。
江山像图画一样美丽，几间低矮的茅屋，妇女在养蚕缫丝，婢女在纺织缝纫，家奴在耕种庄稼。操持桑麻，捕捉鱼虾，渔民樵夫相见没有别的话，随便讲讲三国鼎立、分分合合，管他谁胜谁负。兴旺了，不用羡慕他；衰亡了，也不必怜惜他。
参考资料：
1、天下阅读网.山坡羊·江山如
蚕缫：养蚕与抽收茧丝。织红：纺织与缝纫刺绣。耕稼：耕田与播种谷物。务：经营。桑麻：农作物的泛称。牛继马：晋朝司马氏开国初，西柳谷出土一石，上有图画及“牛继马后”的谶语。这里借指历史上王朝的更迭与嬗变。
马致远在《哨遍》套数中说：“有一片冻不死衣，有一口饿不死食，贫无烦恼知闲贵。譬如风浪乘舟去，争似田园拂袖归。”又在《四块玉·叹世》中写道：“佐国心，孥云手，命里无时莫刚求，随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。”可见元代归田隐居的文人，生活条件未必优裕，得免饥馁已属满足。而贯云石《水仙子·田家》四首，一首写到“布袍草履耐风寒，茅舍疏篱三两间”，另一首却说是“田翁无梦到长安，婢织奴耕仅我闲”。看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足，既是出于愤世嫉俗的需要，也不无画饼充饥的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序络十分明晰。从“江山如画”的大背景叙出住所，再写住所中成员的日常劳作，“耕稼”引出“桑麻”，“鱼虾”引出“渔樵”——列叙生活的家常。有奴有婢，丰衣足食，符合“闲适”题材散曲的模式。独具一格的是下半的结尾。“三国鼎分牛继马”是豪辣老到的俊语。在一连串不动声色的平静叙述中，忽来此奇兀一句，顿生倔强之文气，既展现了主人的避世身份，也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆，是元散曲这类隐世题材作品常用的模式，有力地证明了它们其实是“叹世”、“警世”之作的一种变相。
恶声莫呼谷，呼谷声转亟。恶影莫就日，就日影未息。
弓矢暗中来，往往射其的。吾身不为的，弓矢当自释。
