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双鲤来从古嵊州，喜闻英物诞东州。清和时节绿阴满，秀异溪山佳气浮。
分贶金钱意殊厚，欲为汤饼客无由。乃翁指日身龙虎，况有奇儿气食牛。
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白马驮经事已空，断碑残刹(chà)见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁(jī)思浓。
汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
这茅草房上吹起了萧瑟的秋风，一夜的浙沥秋雨给人带来了多少别思离情。
参考资料：
1、肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第84页
2、王曙著，新编唐诗故事集黄河长江亲情篇，北京工业大学出版社，2001.1，第193页
白马驮经：传说汉明帝遗使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧摄摩腾和竺法兰至洛阳，同时有白马驮经而来，故所建佛寺名白马寺，白马驮经即指此事。刹：佛寺。
萧萧：风声。羁思：即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。
诗先写入白马寺时所见所感。作者从眼前的断碑残刹想起白马驮经的往昔盛事，一“空”一“见”的鲜明对比，极为准确地传达出他当时的感伤情绪，从中透露出浓郁的时代气息。接着，抒写宿白马寺的感受。破旧的茅屋，萧萧的秋风，沙沙的雨声。触发起作者思乡念亲的愁情；在这环境的演染与衬托下，“浓”字就显得极为自然而突出。至此，伤时之恨，身世之感、羁旅之愁在诗中达到水乳交融的地步，因而使此诗成为继《枫桥夜泊》后的又一写愁名篇。对比《宿白马寺》和《枫桥夜泊》两首诗，可以发现两者有共同之处：两者写的都是秋天，前者为“秋风起”，后者为“霜满天”；两者均写到夜晚，前者为“一夜雨声”，后者为“江枫渔火”；两者都写到愁苦，前者为“羁思浓”，后者为“对愁眠”。
狂药非佳味。问当时、七贤因甚，但思沉醉。曹马递兴皆乱贼，魏晋何君可事。
算惟有、酒杯堪对。枕曲餔糟张白眼，看俗流、群奉丕昭帝。
佯作达，岂无意。
甘心埋照应非易。笑山王、尚留遗憾，始同终异。守志五君长不变，嵇阮向刘而已。
仗一节、尽能传世。光禄诗篇高咏罢，度红酣、斜日霜林里。
清戛玉，竹风起。
苍翠岧峣逼窅冥，下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂，
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣，野禽都是自呼名。
只应禅者无来去，坐看千山白发生。
纵观不知远，言登太平山。诸峰卷秋雨，日射风霏间。
悬磴折古石，侧溪倒危潺。金灯如丹红，异卉相斓斑。
忽怅经丘绝，俄欣寻壑间。筠阴聚森爽，樵人指幽关。
声钟出晻霭，演梵作孱颜。静者足吾契，语莹冰珊珊。
厓东野月上，露华膏夜鬟。松杉炯玲珑，流飙过瑶环。
既静有馀听，焉知趺坐顽。偶然在尘表，非能悟无还。
遏云清曲累明珠，可是佳人独立馀。延年妹比昭阳燕，西子人看镜浦蕖。
内院新妆应堕马，湖州水戏定沈鱼。近闻剑气新雄舞，
明王道得腹心臣，百万人中独一人。阶下往来三径迹，门前桃李四时春。
麦熟蚕登处处同，万家举首谢天公。
尚忧六月旱为虐，却喜连宵雨已能。
万事自知成老懒，一心只是愿欢心。
朝来幽鸟知予意，亦向檐前作好音。
