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文会今年喜重寻,葭姿玉质又同林。弟兄并秀如君少,朋友相知独我深。
一别几劳终夜梦,相逢更话百年心。长卿赋有凌云志,却笑区区蚓窍吟。
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郑人有欲买履(lǚ)者,先自度(duó)其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁(nìng)信度,无自信也。”
有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
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欲:将要,想要。者:(怎么样)的人。(定语后置)先:首先,事先。度:衡量。用尺子度量的意思(动词)而:顺承连词意为然后置:放,搁在。(动词)之:代词,它,此处指量好的尺码。其:他的,指郑人的。(代词)坐:通“座”,座位。至:等到。之:到……去,前往。(动词)操:拿、携带。(动词)已:已经。(时间副词)得:得到;拿到。履:鞋子,革履。(名词)乃:于是(就)持:拿,在本文中同“操”。(动词)度:量好的尺码,这里作动词用,即计算、测量的意思。(名词)之:文言代名词,这里指量好的尺码。操:操持,带上拿着的意思。及:等到。反:通“返”,返回。罢:引申为散了,完结的意思,这里指集市已经解散。遂:于是。曰:说。宁:副词。宁可,宁愿。无:虚无,没有,这里是不能、不可的意思。自信:相信自己。以:用。吾:我。市罢:集市散了。至之市:等到前往集市。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,而且连鞋子也买不到,成为了笑柄。而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,只懂死守教条而不懂变通的人,可能是不会有的吧?但类似这样的人,的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题,只从书本出发,不从实际出发;书本上写到的,他就相信,书本上没有写但实际上存在着的,他就不相信。在这种人看来,只有书本上的才是真理,没写上的就不是真理。这样,思想当然就要僵化,行动就容易碰壁。
可笑诗人死爱名,吻间长作候虫声。
链成九转丹砂著,赢得千茎白雪生。
政使古今傅不朽,不知身世竟何成。
老夫老去真休去,一听梅山主夏盟。
神头岭下卫公祠,楼观穹窿覆古碑。堪笑韩彭真竖子,指挥褒鄂似婴儿。
金戈铁马兴王日,羽扇纶巾灭寇时。战策本期经国用,初心不与乱臣知。
花姑溪上问归舟,谢守城边识小楼。两岸垂垂秋色老,渡头人更老于秋。
小径入村坞,风帘拂暮霞。桃源还可宿,樽酒亦容赊。
举眼青山秀,随松白露斜。寻常出郊少,未醉莫还家。
闽中之山颇崒嵂,熊罴虎豹如人立。闽中之水极盘涡,上滩下滩蛟龙多。
我辈劳生固其职,君亦安能早休息。独念今朝赴七闽,行过家门不得入。
若耶溪水浅,绠短亦可汲。云门花木深,鹧鸪啼春日。
早归来山田,熟后渔舟出。草阁斜阳粳稻香,烟波细雨纶竿湿。
客来帷林候渔父,黉舍坐听三日雨。诸生读书喧两庑,商羊飞来立当宁。
雨声书声杂蛙鼓,蚓歌亦自谐宫羽。青苔上阶菌生柱,败壁淋漓籀文古。
斋僮不敢开牖户,风撼庭柯啸饥虎。南山老石烂成土,天漏谁能鍊金补。
去年旱魃走吴楚,田家往往悲尘釜。麦秋一饱方自许,莫教化作飞蛾舞。