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白帝去年月,黄池今夜看。风将清玉宇,云不碍金盆。
明镜飞边远,霓裳舞处寒。论文一尊酒,欣对旧同官。
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君臣殊遇无存亡,几番恩典来侯堂。诘之造化孰主张,英气留待孤凤凰。
时悬金印征蛮方,清声劲节如秋霜。筹边匪直我武扬,笔扫群丑如驱羊。
陟岵陟屺阻莫将,哀哀双挽诗盈箱。大孝终身慕不忘,虞风舜日争翱翔。
蹇予十载官夕郎,也曾竹下倾瑶觞。南香一瓣十断肠,凌烟有鹤飞来双。
宿雨霁氛埃,流云度城阙。
河堤柳新翠,苑树花先发。
洛阳花柳此时浓,山水楼台映几重。
群公拂雾朝翔凤,天子乘春幸凿龙。
凿龙近出王城外,羽从琳琅拥轩盖。
云罕才临御水桥,天衣已入香山会。
山壁崭岩断复连,清流澄澈俯伊川。
雁塔遥遥绿波上,星龛奕奕翠微边。
层峦旧长千寻木,远壑初飞百丈泉,
彩仗蜺旌绕香阁,下辇登高望河洛。
东城宫阙拟昭回,南阳沟塍殊绮错。
林下天香七宝台,山中春酒万年杯。
微风一起祥花落,仙乐初鸣瑞鸟来。
鸟来花落纷无已,称觞献寿烟霞里。
歌舞淹留景欲斜,石关犹驻五云车。
鸟旗翼翼留芳草,龙骑駸駸映晚花。
千乘万骑銮舆出,水静山空严警跸。
郊外喧喧引看人,倾都南望属车尘。
嚣声引飏闻黄道,佳气周回入紫宸。
先王定鼎山河固,宝命乘周万物新。
吾皇不事瑶池乐,时雨来观农扈春。
这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着诗人开始描写风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写,落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
闻道上之回,诏跸下蓬莱。中枢移北斗,左辖去南台。
黄山闻凤笛,清跸侍龙媒。曳日朱旗卷,参云金障开。
朝参五城柳,夕宴柏梁杯。汉畤光如月,秦祠听似雷。
寂寂芸香阁,离思独悠哉。
会叹风中烛,能嗟水上沤。一生一灭几时休。恰似轮回,来往业沦流。
知有驴和马,非无骡与牛。等闲扑入怎抽头。幸得人身,急急做真修。
家风足图史,妇德俨苹蘩。
汤沐从夫宠,冠衣席弟恩。
克家传众子,有後庆多孙。
追养心何极,增封礼尚存。
珠玉市声坌,声阗天亦聋。难言浊世事,不易乱流中。
银气飞腥雨,蜃吹杂贝风。荒夫如可服,吾欲弃山藭。
阡陌东西驯雉鸣,陌头父老望前旌。争言字我今三岁,真是冰清见底清。