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虽有图书伴寂寥，不妨题作病僧寮。
蒲团竹椅南窗下，一炷炉香百念消。
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华发苍颜一病僧，向来文史颇关情。
只缘世网无由脱，遂学枯禅度此生。
朝来寮外望西山，正在云烟缥缈间。
既欲与山为保社，不妨身世似云闲。
又名:九日登高
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁(yàn)那从北地来。
在重阳节这天登高回望故乡，身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁。
心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。
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九月九日：指重阳节。望乡台：古代出征或流落在外乡的人，往往登高或登土台，眺望家乡，这种台称为望乡台。他席：别人的酒席。这里指为友人送行的酒席。他乡：异乡。
南中：南方，这里指四川一带。那：为何。北地：北方。
诗歌开头就承题，“九月九日望乡台”，点明了时间是重阳节，地点是玄武山，此处将玄武山比作望乡台，以此来表达乡愁，思乡之情倍增。“他席他乡送客杯”，点明了诗人当时是在异乡的别宴上喝着送客的酒，倍感凄凉。诗歌的前两句就勾勒出了一个易让人伤感的环境，正逢重阳佳节，又是客中送客，自然容易勾起浓郁的乡愁，于是就很自然地引起了下两句对鸿雁看似无理之问：“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？”
北雁南飞本是自然现象，而王勃偏将自己的思乡之情加在它身上，怪罪鸿雁，我想北归不得，你却奈何非要从北方飞来，平添我北归不能的愁思。这一问虽然毫无道理，却在强烈的对比中烘托了真挚的感情，将思乡的愁绪推向了高峰。这两句是这首诗中的名句，前人在评价这两句诗时说：“读之，初似常语，久而自知其妙。”的确，这一问虽貌似不假思索脱口而出，实际上却是诗人用心良苦、匠心独具之处。诗人将其怀乡之情融入对自然景物的描绘之中，借无情之景来抒发自己内心深沉的情感，开启了唐人绝句寓情于景的先河。
这首诗的抒情手法亦变化多端，第一句用“望乡台”一词突出了诗人乡心之切；第二句以客中送客更突出了在异乡的孤独感；第三句直抒胸中之苦，感情强烈；第四句却委婉别致，借景抒情，以鸿雁的不知南中之苦来反衬自己的思乡之情，这样反复地抒发更是突出了乡愁之浓烈。语言简洁亦是这首诗较大的特色，用了近似日常的口语，如“他席他乡”，“那从北地来”，显得浅近亲切，这也是这首诗流传广泛的原因之一。
初唐时绝句发展缓慢，其表现方式大体上沿袭汉魏和南朝传统。而王勃的这首诗仅以四句来写乡思，却将乡愁抒发得淋漓尽致，突破了唐初宫廷绝句多借咏物寓干进之意的小格局；诗人在诗中还有意吸收了歌行的句调，以虚词递进的句式做结语，对绝句的发展起着重大作用。
霜期过了是寒流，老树凋零气渐休。一夕春风化为雨，绿芽点点上枝头。
残年屈指不盈旬。晚峰愁，翠黛颦。玉杯饯腊漾红鳞，风动处，酒微皴。
柳条偷报隔宵春。歌宛转，态横陈。来早春休园内讨，鸳帐底，有春人。
自听山东诏，甘泉息夜烟。
玺膺新玉帛，图贡旧山川。
望切尧民日，忧形杞国天。
中原尤感泣，不独老臣然。
二月日初七，压天风雨急。仆夫问讯回，苗民水涡集。
仓卒戒行李，二三竞奔入。天寒泥涂滑，出户行不得。
或牵牛数头，或缚鸡数只。长枪插檐高，短剑耀白日。
动辄便杀人，相遇焉敢敌。杂以无藉徒，孰与分南北。
老母惊且忧，扶持间道出。彼来此已遁，囊橐罄收拾。
急度墓头岭，复恐见雪迹。行行叶由凹，手足俱战慄。
儿云母疾行，母说疲无力。坐憩长松下，蔽身草不密。
又逢恶少来，见骂作强贼。刀枪罗我前，性命在咫尺。
母云我两儿，惧怕避横逆。再拜致哀告，恸哭并二侄。
衣衫尽剥脱，裸体肉见赤。长绳与弟连，缚手黑如漆。
嗔叱行步迟，遽以大刀击。血流未得止，苦痛走更疾。
渐围至田中，枪立哨齐吸。拔刀斫弟项，乞免幸勿及。
母忧失两儿，儿复忧母泣。艰险万状生，忧危苦劳役。
内怀五脏饥，外被一身湿。箠楚卒未休，死生安可必。
山中亦何有，所蓄仅米粒。检括殆无遗，忽忽日将夕。
留连至宋村，心绪茫若失。倏逢一卒来，相见似相识。
貌恳心甚慈，众皆被呵叱。但云解其缚，外惧中悦怿。
兄弟相依回，泣母何处觅。哀矜复自怜，举目百无一。
顷刻子见母，哀号叙痛衋。斫松代膏明，拾草当菅席。
主仆皆畏寒，相忘共薰炙。忧惧不待明，鸡鸣咸盥栉。
又复去喜坑，晨星尚未没。山家已避舍，老母独匍匐。
逐队跻山椒，冒雨倚松立。头上水淋面，足下寒彻骨。
明朝古唐山，盘折犹律崒。乱石如蹲虎，狭径跨其脊。
呼号风泠泠，掩映云羃羃。初疑茫昧中，天地如开辟。
往来不暂停，昏黑亦忘食。当时已狼狈，宁复问家室。
幼女犹可怜，含啼抱呜悒。不忧行路难，但恐弃沟洫。
朝廷本除祸，仁道立民极。假威及蛮猺，所至皆戏剧。
杀掠果何辜，曷尝分玉石。披萝遍山林，荡扫空郡邑。
不幸生斯时，处处值荆棘。皇天远不闻，愁闷填胸臆。
残喘傥久延，今亦匪畴昔。渠魁未殄除，默坐长太息。
