搜索
巢枝良易安，瓢饮有馀欢。栖栖枳棘间，矫矫如龙鸾。
抱牍凫鹜进，落笔蛇蛟蟠。但令填纸尾，只作马槽看。
猜你喜欢
公子命巾车，千里过我庐。惊飞庭尉爵，喜见丈人乌。
倚壁方挽膝，推琴欲揽须。殷勤更秉烛，孤闷一时摅。
禾黍已蒙香径土，苏台还恨锁苍厓。云归叠叠堆鸦鬓，花落纷纷掷燕钗。
此日锦笙惟岛弄，当年雄剑自尘埋。荒原古柏西风里，漫对吴山独怆怀。
孟夏土加润，苗生无近远。漫漫冒浅陂，芃芃被长阪。
嘉谷虽已值，恶草亦滋蔓。君子与小人，并处必为患。
朝朝荷锄往，薅耨忘疲倦。旦随鸟雀起，归与牛羊晚。
有妇念将饥，过午可无饭。一饱不易得，念此独长叹。
满城风雨近重阳，篱菊含滋欲放香。明日阴晴殊未定，先时欢会又何伤。
茱萸细看今还健，竹叶新醅且预尝。幸免催租人败兴，不妨连日醉壶觞。
长白山中好崖谷，翠飞岩高削苍玉。我来结茆卧其下，老树当门一溪绿。
吾家康乐真绝尘，夙昔本是青云人。偶然高躅爱幽独，白云涧北卜居新。
野径纡回抱丹嶂，草阁茆檐势相向。细雨春花两蜡屐，落日秋风一藤杖。
相过相对每经时，幽意但有闲云知。青林夜黑兀然坐，玉液黄芽流口脂。
我无灵药身转老，欲鍊大还苦不早。如君仙骨自天生，肯使容颜就枯槁。
何日丹成谢世情，云车风马来相迎。我乘白鹿君黄鹤，共向三山顶上行。
万古经书万古明，圣贤言语圣贤情。乾坤倘与人描画，日月山川想更精。
边城使心悲，昔吾亲更(gēng)之。
冰雪截肌肤，风飘无止期。
百里不见人，草木谁当迟。
登城望亭燧(suì)，翩(piān)翩飞戍(shù)旗。
行者不顾反，出门与家辞。
子弟多俘虏(lǔ)，哭泣无已时。
天下尽乐土，何为久留兹(zī)。
蓼(liǎo)虫不知辛，去来勿与谘(zī)。
边城的荒凉使人悲伤，过去我就曾经到过这个地方。
冰雪象刀一样割裂皮肤。大风刮得就没有停止的时候。
方圆百里不见人烟，草木茂盛却没有人来管理？
登上城楼遥望烽火台，只见满城飘动的都是猎猎招展的战旗。
行军的人不准备再返回家园．出门时就已经与家人作了长别。
几个孩子都已经被敌方俘虏了，我们为此已经哭了好长时间。
天下可供安居乐业的地方很多，何苦一直在这个地方呆下去呢？
这就象蓼草上的虫子长期吃辣一样，我们已经习惯了这种生活，请不要与我们再谈离开边城的事。
参考资料：
1、康萱民，铜浅安著．《继往开来的建安文学——还建安文化在中国文明发展史上应用的地位》：中国文史出版社，2011.08：第130-134页
更：经历。
截：截取，引申为冻伤。
当迟：胆敢迟缓。
亭燧：古代筑在边境上的烽火亭，用作侦伺和举火报警。翩翩飞戍旗：戍边的旗子翩翩起飞。
行者：逃难的人。反：同“返”，返回。
乐土：安乐的地方。见《诗经·硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”兹：此，这里。
蓼虫：吃惯了蓼（一种有辣昧的草）的虫子已经不感到蓼是辣的了，比喻人为了所好就会不辞辛苦。蓼：水蓼，植物名，味辛辣。谘：同“咨”。征询，商议。
“”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹，充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意，这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼，统摄全诗，也是此诗主意所在。接着，诗人申述了边地使人悲的情景。
首先写边地严寒、人稀、荒芜。“”冰雪像刀子一样割着人的肌肤，大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地，不寒而栗。“百里不见人，草木谁当迟？”这设问，十分沉痛，答案不言自喻。
其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台，只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严，气氛紧张。出征之人，一去不再回头，不思返归。留下的人，多被敌军俘虏，没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨，苦难之深。从征者一去不返，留下的多被俘虏，这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境，不停的残酷战争，使边地人民痛苦不堪。
最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土，何为久留兹？”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪，表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛，去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西，因此说“不知辛”。这两句是说，那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人，你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意，战争使人民习惯了，麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀，也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统，深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
