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虎穴连三辅，狼烟暗百蛮。边风摇马鬣，朔雪点袍斑。
委命轻于缟，收名重若山。遗忠应未泯，结草在兵间。
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润色文章手，论材政事科。补天娲后石，却日鲁侯戈。
已郁苍生望，那闻挽者歌。堂堂无复有，寂寞閟山阿。
名字标仙籍，真游返帝闉。一尊无复日，百卉自争春。
井废无沈辖，车悬有吐茵。空馀岘山刻，千载尚光新。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜 同：鳏)
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
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故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜同：鳏)
第一层
（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明
第二层
（第二至三句话）大同社会的基本特征：
⒈1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。
⒉满足发展需求：人人都能安居乐业
⒊满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力
第三层
（第四句话）全文的总结语
用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。
富贵犹宜早退休，一生龃龉更何求？赋形未至欠壬甲，语命宁须憎斗牛。
栗里收身贫亦乐，平陵埋骨死无忧。
狂歌醉舞真当勉，剩折梅花插满头。
闲身事少只题诗，五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望，
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折，弦管遥听一半悲。
漉酒有巾无黍酿，负他黄菊满东篱。
持橐尝从汉建章，拥旄全督禹徐扬。内忧鸿羽劳中泽，外镇鲸波瞰大荒。
星月夜悬筹笔幕，风云昼护建戈樯。归来更就论经席，巾卷诸生似堵墙。
西林本行殿，池榭日坡阤.雨过水初涨，云开山渐多。
晓街垂御柳，秋院闭宫莎。借问龙归处，鼎湖空碧波。
