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箫鼓纷纷载酒醪，送行汾水觉秋高。吏民遮道瞻思切，车马还朝气势豪。
圣主询谟忘旰昃，明庭收选尽英髦。看君才业何人似，哿矣趋荣勿告劳。
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潮阳久矣望归来，淮水风帆一日开。深荷九天滂德泽，不辞五岭冒炎埃。
山中剑气龙吟匣，海上珠光蚌拆胎。想见故园风物旧，题诗正好寄多才。
喜遇清和四月天，远从郊外送行鞯。论心义重车难挽，惜别情深酒谩传。
夹道黄云翻麦垄，几村绿水没秧田。欢声想沸东西浙，应荷天恩广布宣。
东岳昔有事，两臣朝望归。驿亭开岁酒，斋舍著新衣。
上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。
无恙(yàng)年年汴(biàn)水流。一声水调短亭秋。旧时明月照扬州。
曾是长堤(dī)牵锦缆，绿杨清瘦至今愁。玉钩斜路近迷楼。
汴水依旧如隋时的样子，年年东流。秋日的短亭传来一首《水调》的歌声。明月仿佛也是旧时的，静静地照耀着扬州城。
想隋朝的时候这里曾是何等繁华侈靡，如今河岸杨柳像人一般清瘦多愁，隋代葬埋宫女的墓地还是靠近了歌舞之楼。
参考资料：
1、徐燕婷 朱慧国．纳兰词评注：上海三联书店，2014-1：56-57
2、施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011：36-37
无恙：安好。汴水：古河名，隋炀帝巡幸江都即由此道。今水已湮废，仅泗县尚有汴水断渠。水调：曲调名，传为隋场帝时，开汴渠成，遂作此。
曾是句：长堤，指隋堤。玉钩斜：隋代葬埋宫女的墓地。近：靠近。迷楼：楼名。故址在今扬州西北。
纳兰此篇则明示之“怀古”，“怀古”之作是诗人咏怀的一种手法，无非是借用古人古事以抒情达意而已，可以说举凡诗词中的怀古之作都是诗人的咏怀之作。该篇亦是如此，作者借咏隋炀帝穷奢极欲，腐败昏聩之故实，抒写了自己的不胜今昔之慨。
其一为王世禛首倡，描摹红桥风物。谓其坐落于绿杨城郭，登桥四望，徘徊感叹，亦当自迷。容若和之，曰为怀古。除了“旧时明月”，其所怀者，应当还包括长堤锦缆。前者乃自然物象，指明月照耀下的扬州；后者社会事相，指隋炀帝至汴京，锦帆过处，香闻十里场景。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》）。汴水年年，水调声声。眼前物景似乎并无变化。上片布景，以“无恙”二字，说明一切。那么，当年经过汴水，巡幸江都的帝御龙舟及萧妃凤舸，至今又如何呢？
长堤上，清瘦绿杨，不是曾为牵系过锦帆的彩缆吗？眼下所能见到的，尽为愁思笼罩。隋帝建造迷楼，已与宫女的玉钩，一起埋葬。下片说情，以长堤锦缆与清瘦杨柳对举，说明江上景物依旧，眼下人事全非，并以玉钩、迷楼，对于当年的人和事，表示哀悼，为寄吊古之情。词章因红桥之名，哀乐交乘，与原作之徘徊感叹，同一怀抱，可谓合作。
舍南舍北水争流，人静桥空夜色幽。漫倚阑干成小立，仰看明月恰当头。
疏疏风散红莲渚，淡淡烟横白荻洲。隔浦邻舟归欲尽，渔歌声断一天秋。
心依真智，理逐心行。理智无碍，心亦无生。迷即有我，悟即无情。
通达大智，诸法不成。五神无主，六国安宁。七死弗受，八镜圆明。
随宜善化，总合佛经。过即已过，更莫再寻。现在不住，念念勿侵。
未来未至，亦莫预斟。既无三世，心同佛心。依空默用，即是行深。
无有少法，触目平任。无戒可持，无垢可净。洞达虚心，法无寿命。
若能如是，圆通究竟。
水陆四千里，何时归到秦？
舟辞三峡雨，马入九衢(qú)尘。
有酒留行客，无书寄贵人。
唯凭远传语，好在曲江春。
九衢：纵横交叉的大道；繁华的街市。
曲江：唐长安城曲江池，为京都人中和、上巳等盛节游赏胜地，每逢科考放榜，皇帝常于此召集上榜举子举行宴会，饮酒赋诗。
首联叙写朋友归京，千里迢迢，不知何时才能回到长安；作者对朋友行路的担忧与二人深厚情谊跃然纸上。颔联以轻快笔调，想象朋友在烟雨朦胧的三峡渡口登舟而去，抵达京城时，快马扬鞭，意气风发穿行于繁华街市的情形，无比欣羡。颈联对仗工整，运用对比反衬手法，叙写想到自己依旧羁旅在外，虽有美酒为朋友饯行，却没有书信寄给君王，不禁又黯然神伤起来。尾联对朋友寄予厚望，希望朋友归京后替他向君王传话，请君王回忆当年科考放榜时君臣一起在曲江池宴饮欢谈的美好情景。
